«Η αυτοδιοίκηση στις κοινότητες των Ζαπατίστας – Μεξικό »

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ


Σας καλούμε την Δευτέρα 20 Οκτωβρίου, ώρα 8.00 μμ στην αίθουσα του Πολιτιστικού Οργανισμού του Δήμου Αλίμου (Ιωνίας 96 – Άνω Καλαμάκι) σε εκδήλωση με θέμα:


« Η αυτοδιοίκηση στις κοινότητες των Ζαπατίστας – Μεξικό »



Η εκδήλωση αυτή είναι η πρώτη ενός κύκλου, που προγραμματίζει η κίνησή μας, με γενικό τίτλο:
« αυτοδιοικητικά εγχειρήματα στον κόσμο »


Το θέμα θα παρουσιαστεί από εκπροσώπους του «Καραβανιού Αλληλεγγύης στις κοινότητες των Ζαπατίστας»

Η εκδήλωση θα αρχίσει με προβολή video ενώ κατά την διάρκειά της, στην αίθουσα θα λειτουργεί έκθεση φωτογραφίας







Διαβάστε περισσότερα!

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΥΣ ΤΟΥ ΑΤΕΝΚΟ

ΟΤΑΝ ΧΤΥΠΑΝΕ ΕΝΑΝ ΑΠΟ ΕΜΑΣ, ΝΑ ΜΑΣ ΒΡΙΣΚΟΥΝ ΟΛΟΥΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥΣ.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΥΣ ΤΟΥ ΑΤΕΝΚΟ


Η πόλη του Ατένκο έγινε γνωστή όταν την περίοδο 2001-2002 οι κάτοικοι της (φτωχοί αγρότες στην μεγάλη τους πλειοψηφία) με δυναμικές κινητοποιήσεις κατάφεραν να ανατρέψουν την απόφαση της κυβέρνησης του Μεξικού που ήθελε να πάρει τα χωράφια τους για να κατασκευάσει ένα τεράστιο αεροδρόμιο. Μέσα σε αυτό τον αγώνα δημιουργήθηκε και το Μέτωπο των Λαών για την Υπεράσπιση της Γης, η οργάνωση ραχοκοκαλιά του κινήματος του Ατένκο.

Το Ατένκο έρχεται πάλι στην επικαιρότητα όταν στις 3 Μάη του 2006 η αστυνομία διαλύει τους πάγκους και κυνηγά τους πωλητές λουλουδιών στην αγορά του Texcoco δίπλα στο Ατένκο, καθώς η περιοχή είχε επιλεγεί από την Wall-Mart για να ανοίξει κατάστημα. Αλληλέγγυοι από το Ατένκο, μέλη του Μετώπου και άλλοι άνθρωποι φτάνουν στην περιοχή κλείνουν τις εθνικές οδούς και ακολουθούν συγκρούσεις. Στις 4 Μάη οι ειδικές δυνάμεις της αστυνομίας με 3000 βαριά οπλισμένους άνδρες εισβάλουν στο Ατένκο και σαρώνουν τα πάντα. Ο απολογισμός της βαρβαρότητας τους είναι 2 νεκροί -ο ένας 14 χρονών παιδί-, εκατοντάδες τραυματίες, δεκάδες καταγγελίες γυναικών για βιασμούς και περισσότερες από 200 συλλήψεις. Για όλο αυτό το σχεδιασμένο όργιο βίας από τις δυνάμεις καταστολής, μόνο ένας καταδικάστηκε σε 3 χρόνια εξαγοράσιμα.

Δύο χρόνια μετά τον Μάη του 2006, 13 αγωνιστές του Ατένκο παραμένουν στις φυλακές. Για τους τρεις απ’ αυτούς τον Ιγνάσιο δελ Βάγιε, τον Φελίπε Αλβάρες και τον Έκτορ Γκαλίντο οι οποίοι κρατούνται σε φυλακές υψίστης ασφαλείας, το 2007 εκδόθηκε καταδικαστική απόφαση για 67 χρόνια φυλάκιση. Στις 21 Αυγούστου του 2008 εκδόθηκε νέα καταδικαστική απόφαση για 32 χρόνια στους 10 αγωνιστές και επιπλέον 45 χρόνια στον Ιγνάσιο δελ Βάγιε.

Η εκδικητική μανία της Μεξικάνικης κυβέρνησης δεν μπορεί και δε θα μείνει αναπάντητη. Δεν ξεχνάμε τους αγώνες και τους πολιτικούς κρατούμενους του Ατένκο, δε συγχωρούμε την κυβέρνηση και τις αστυνομικές δυνάμεις για τα εγκλήματά τους.

Απαιτούμε:

- την παραδειγματική τιμωρία των ενόχων για την εγκληματική καταστολή στο Ατένκο.

- την άμεση απελευθέρωση όλων των πολιτικών κρατούμενων και το σταμάτημα κάθε δίωξης των αγωνιστών του Ατένκο.

Οι αγώνες των εργαζόμενων, των αγροτών, των νέων δεν είναι ούτε νόμιμοι, ούτε παράνομοι. ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΟΙ.

Αν και βρισκόμαστε πολλά χιλιόμετρα μακριά από το Μεξικό αυτό δε μας εμποδίζει να είμαστε στο πλευρό των αδελφών μας του Ατένκο, του Μετώπου των Λαών για την Υπεράσπιση της Γης και της Άλλης Καμπάνιας.

Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ

ΑΔΕΛΦΙΑ ΣΤΟ ΑΤΕΝΚΟ ΔΕΝ ΕΙΣΤΕ ΜΟΝΟΙ, ΚΟΙΝΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΜΑΣ ΕΝΩΝΕΙ


ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ για το ΑΤΕΝΚΟ

έξω από την ΜΕΞΙΚΑΝΙΚΗ ΠΡΕΣΒΕΙΑ στην ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΟΛΩΝΑΚΙΟΥ

ΤΡΙΤΗ 16 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 7.00 μ.μ.

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ ΒΙΒΛΙΟΥ – ΧΑΡΤΟΥ, ΑΤΤΙΚΗΣ

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΣΤΑ ΦΡΟΝΤΙΣΤΗΡΙΑ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ

ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΩΝ ΣΤΑ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ ΤΥΠΟΥ ΣΤΟ ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ

ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΜΙΣΘΩΤΩΝ ΤΕΧΝΙΚΩΝ
Διαβάστε περισσότερα!

Η "ΣΧΕΔίΑ" ΤΑΞΙΔΕΥΕΙ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΟΥ ΜΕΞΙΚΑΝΙΚΟΥ ΝΟΤΟΥ

Από 24/7 έως 16/8
Η ΣΧΕΔίΑ ξεκίνησε το πρώτο της υπερατλαντικό ταξίδι και κατεβαίνει στις κοινότητες των Ζαπατίστας στον Μεξικάνικο Νότο...
Το Ευρωπαϊκό Καραβάνι Αλληλεγγύης στην Αυτονομία των Ζαπατίστας και στην Άλλη Καμπάνια, σύμφωνα με την ανακοίνωση της Κομισιόν Σέξτα (Επιτροπή για την Έκτη) του EZLN, θα αποτελέσει μέρος του Πανεθνικού και Διεθνούς Καραβανιού Παρατηρητών και Αλληλεγγύης.Μετά από απόφαση της Κομισιόν Σέξτα του ΕΖLN (και την οποία η Ευρωπαϊκή διοργάνωση σέβεται απολύτως γιατί προκύπτει από την γνώση των δυσκολιών και της κατάστασης στο Μεξικό και από τις προτεραιότητες που οι σύντροφοι ζαπατίστας βάζουν) το Καραβάνι μετά από τις προγραμματισμένες συναντήσεις στην Πόλη του Μεξικού, θα μπει κατευθείαν στις ζαπατιστικες κοινότητες και καρακόλ.
Διαβάστε περισσότερα!

Αλληλεγγύη στους Ζαπατίστας

Ανοιχτή Συνέλευση Αλληλεγγύης στους Ζαπατίστας και
Ενάντια στην Καταστολή στην Τσιάπας

Oι Ζαπατίστας δεν είναι μόνοι, δεν είναι μόνες! Αλληλεγγύη στην εξεγερμένη αξιοπρέπεια!

3 ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ με τον Ερνέστο Λεδέσμα από την CAPISE (Κέντρο Πολιτικής Ανάλυσης και Οικονομικών και Κοινωνικών Ερευνών-Τσιάπας Μεξικό)

Πέμπτη 20 ΜΑΡΤΗ 2008, Χανιά,
Κατάληψη Rosa Nera, 8 μ.μ.

Τετάρτη 26 ΜΑΡΤΗ 2008, Θεσσαλονίκη,
Κατάληψη ΔΕΛΤΑ, 8 μ.μ.

Παρασκευή 28 ΜΑΡΤΗ 2008, Αθήνα,
ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ, αμφιθ. ΓΚΙΝΗ, 7.30 μ.μ.

Στο Μεξικό, στην πολιτεία Τσιάπας, το ζαπατιστικό κίνημα, έχει ήδη ένα δημόσιο αγώνα 14 χρόνων και 24 χρόνια που υπάρχει και αγωνίζεται. Η καταστολή και οι επιθέσεις από παραστρατιωτικές οργανώσεις δε σταμάτησαν ποτέ στη διάρκεια όλων αυτών των χρόνων.
Τους τελευταίους μήνες όμως βρισκόμαστε μπροστά σε ένα άκρως επικίνδυνο σκηνικό πολέμου στην Τσιάπας. Η μεξικάνικη κυβέρνηση του Φελίπε Καλντερόν έχει πετάξει τη μάσκα της «δημοκρατίας» και έχει επιλέξει τη βάναυση καταστολή κάθε αντίστασης στη χώρα.

Εκτιμώντας ότι οι Zαπατίστας είναι απομονωμένοι, εκτιμώντας πως δεν μετράνε πια με την αλληλεγγύη που εμπόδισε τον πόλεμο εδώ και 14 χρόνια, ενεργοποιεί όλους τους τρόπους για να επιβάλλει τον πόλεμο στην Τσιάπας. Τον τελευταίο χρόνο η κατάσταση είναι εκρηκτική: επιθέσεις, εκτοπισμοί, παρεμπόδιση της λειτουργίας των συνεταιρισμών, καταστροφή εξοπλισμού των αυτόνομων νοσοκομείων και σχολείων, απαγωγές, δολοφονίες, ασφυκτικός επικοινωνιακός αποκλεισμός, υφαρπαγή της ανακτημένης το 1994 γης, συνεχείς προκλήσεις από ένοπλες παραστρατιωτικές ομάδες. Στόχος το χτύπημα της αυτονομίας, η πρόκληση ενδοιθαγενικών συγκρούσεων, ο εξαναγκασμός του EZLN σε ένοπλη απάντηση, πράγμα που θα έδινε το τέλειο πρόσχημα στο Μεξικάνικο Στρατό να εισβάλλει στις εξεγερμένες κοινότητες.

«Τα σημάδια του πολέμου στον ορίζοντα είναι καθαρά. Τον πόλεμο, όπως και τον φόβο, μπορείς να τον μυρίσεις. Και τώρα πια μυρίζουμε τη θανατερή του οσμή στη γη μας» (Εξεγερμένος Υποδιοικητής Μάρκος-Δεκέμβρης 2007)

Με στόχο να εκφραστεί και να οργανωθεί η αλληλεγγύη στις εξεγερμένες ιθαγενικές κοινότητες οργανώνονται σε όλη την Ευρώπη δράσεις και εκδηλώσεις ενημέρωσης. Στην Ελλάδα, στα πλαίσια της τρίμηνης περιοδείας της μεξικάνικης οργάνωσης CAPISE οργανώνονται συζητήσεις ενημέρωσης με τον Ερνέστο Λεδέσμα, στις 20 Μαρτίου στα Χανιά, στην κατάληψη Rosa Nera, στις 26 Μαρτίου στη Θεσσαλονίκη, στην κατάληψη ΔΕΛΤΑ, και στις 28 Μαρτίου στην Αθήνα, στο Πολυτεχνείο.
Από το ιστολόγιο της Ανοιχτη Συνελευση Αλληλεγγυης στους Ζαπατιστας και Εναντια στην Καταστολη στην Τσιαπας
Διαβάστε περισσότερα!

Η ΚΑΤΑ ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΩΝ ΠΡΟΣΛΗΨΗ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗ

Την Κυριακή 4 Νοέμβρη ολοκληρώθηκε με επιτυχία το συνέδριο - αφιέρωμα στον Κορνήλιο Καστοριάδη που διοργάνωσε η Σύγχρονη Δελφική Αμφικτυονία. Κατά την διάρκεια της αναπτύχθηκαν πλείστες όσες εισηγήσεις αναφορικά με τη σχέση του Καστοριάδη με την διαλεκτική, το ρομαντισμό, την τεχνική, την αυτονομία, τον Χαϊντεγκερ, τον Λακάν , τον Μπούκτσιν, τον Καντ και άλλες πολλές παραμέτρους.

Δυστυχώς από όλες τις ιδιότητες του Κορνήλιου Καστοριάδη δεν υπήρξε εισήγηση για την κυριότερη, αυτή του επαναστάτη. Το επαναστατικό πρόταγμα της εποχής μας, βασικό μέρος στο βιβλίο του "Φαντασιακή θέσμιση της κοινωνίας" δεν θίκτηκε παρά ακροθιγώς. Αρκετοί μάλιστα καθηγητές πανεπιστημίων, διανοούμενοι, συγγραφείς αντέδρασαν έντονα στην επιχειρούμενη σύνδεση του έργου του με τον Μαρξ

Όταν ο ίδιος σε μια κρίσιμη καμπή της ιστορίας του δήλωσε ότι έπρεπε να αποφασίσει αν θα παρέμενε Μαρξιστής ή επαναστάτης (διαλέγοντας φυσιολογικά το δεύτερο)προφανώς και εννοούσε ότι ήταν αναγκασμένος να πάει πέρα από τον Μαρξισμό και όχι να στραφεί ενάντια του.

Αποτέλεσμα της πρόσληψης του Καστοριάδη από τους διανοούμενους της εποχής μας (ανάμεσα τους και γνωστοί ερευνητές και συνεργάτες του όπως ο Γιώργος Οικονόμου Δρ. Φιλοσοφίας Πανεπιστημίου Κρήτης και ο Κώστας Σπαντιδάκης δικηγόρος) ήταν και η διατύπωση θέσεων όπως ότι η Οκτωβριανή Επανάσταση ήταν πραξικόπημα των μπολσεβίκων και όχι ζήτημα της εργατικής τάξης. Ας δούμε όμως τι λέει ο ίδιος για το συγκεκριμένο ζήτημα.

"Στις φάσεις κοινωνικής κρίσης, οι εργάτες διεκδικούν ανοικτά και άμεσα τη διοίκηση της παραγωγής και προσπαθούν να την πραγματοποιήσουν( Ρωσία 1917-1918, Καταλωνία 1936-1937, Ουγγαρία 1956)".
Φαντασιακή θέσμιση της κοινωνίας . Εκδόσεις Ράππα 1985 σελίδα 121.

Είναι γεγονός ότι η σύγχρονη διανόηση όχι μόνο ΄βγάζει φλύκταινες όταν ακούει για Μάρξ, επαναστάσεις και εργαζόμενους αλλά πολλές φορές δεν διστάζει να υποστηρίξει ενεργά τους βομβαρδισμούς σε Σερβία , Ιράκ και λοιπά. Δυστυχώς ανάμεσα σε αυτούς βρίσκουμε και αρκετούς (ευτυχώς όχι όλους) Έλληνες και ξένους "οπαδούς" του έργου του Καστοριάδη. Η δυναμική όμως όπως και η επικαιρότητα του έργου του τους ξεπερνάει κατά πολύ.

Αυτά τα λίγα προς το παρόν.
Διαβάστε περισσότερα!

ΣΥΝΕΔΡΙΟ / ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟΝ ΚΟΡΝΗΛΙΟ ΚΑΣΤΟΡΙΑΔΗ

Στον Κορνήλιο Καστοριάδη (έργο - ζωή) είναι αφιερωμένο το φετινό συνέδριο «ΚΑΒΑΦΕΙΑ 2007» που οργανώνει η "Σύγχρονη Δελφική Αμφικτυονία" και η Πανελλήνια Ομοσπονδία Ενώσεων Συντακτών (ΠΟΕΣΥ), με αφορμή τα δέκα χρόνια από το θάνατο του Έλληνα φιλόσοφου.
Το Συνέδριο - Αφιέρωμα "Κορνήλιος Καστοριάδης: Ο Στοχαστής της αυτονομίας", θα πραγματοποιηθεί 2 – 4 Νοεμβρίου στο αμφιθέατρο «Λεων. Ζέρβας», του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών Βασ. Κωνσταντίνου 48.
Το συνέδριο συνδυάζεται με το βιβλίο που κυκλοφόρησε πρόσφατα από τις εκδόσεις ‘Υψιλον/βιβλία(Ψυχή,Λόγος,Πόλις) σε συνεργασία με τον Όμιλο φίλων του Κορνήλιου Καστοριάδη..

Για το πλήρες πρόγραμα του συνεδρίου ΕΔΩ

Με δεδομένο το ενδιαφέρον αρκετών Υμηττιωτών για το έργο του Κ. Καστοριάδη, πιστεύουμε ότι είναι μια ενδιαφέρουσα πρόταση για το το προσεχές τριήμερο.

Διαβάστε περισσότερα!

Ο ΤΣΟΜΣΚΙ ΚΑΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ

Τσόμσκι: Ο λαός εν δήμω να προσδιορίζει μια πολιτική
Της ΕΡΣΗΣ ΒΑΤΟΥ
Το... βαρύ πυροβολικό επιστράτευσε ο Ιταλός blogger Μπέπε Γκρίλο για να απαντήσει στα πολλά mails που έλαβε μετά την προσέλευση τριών εκατομμυρίων ψηφοφόρων στις εκλογές για το νέο κόμμα της ιταλικής Αριστεράς. Αντί απάντησης, ο κωμικός ακτιβιστής που έχει ξεκάθαρα ταχθεί κατά των κομμάτων και πολύ περισσότερο των υποψηφίων τους, ο Γκρίλο, ανέβασε στο ιστολόγιό του συνέντευξη που πήρε από τον Αμερικανό διανοητή Νόαμ Τσόμσκι.
«Αυτά που ονομάζουμε πολιτικά κόμματα λειτουργούν μόνον ως μηχανισμοί παραγωγής υποψηφίων(...) οι οποίοι στήνονται από συγκεντρώσεις οικονομικής εξουσίας -απ' όπου προέρχονται και τα κεφάλαιά τους- που στόχο έχουν να θέσουν στο περιθώριο το λαό», λέει μεταξύ άλλων ο Τσόμσκι. Ο Αμερικανός διανοητής δε μοιάζει να εκπλήσσεται που η πρόσφατη κινητοποίηση την οποία οργάνωσε ο Γκρίλο, η λεγόμενη V-day (V από το Va fancullo), κατάφερε να συγκεντρώσει δεκάδες χιλιάδες λαού και 300.000 υπογραφές υπέρ της «εξυγίανσης» του ιταλικού Κοινοβουλίου. Το θεωρεί βέβαια εντυπωσιακό, ενώ εκτιμά ότι οι αντιδράσεις που ξεσήκωσε στους κόλπους του θεσμικού πολιτικού οικοδομήματος «απηχούν μια αίσθηση ενοχής και φόβου». Ειδικά δε η κατηγορία περί «λαϊκισμού», που εκτοξεύτηκε κατά του Γκρίλο. «Τι είναι λαϊκισμός;» θέτει το ερώτημα ο Τσόμσκι. «Λαϊκισμός σημαίνει να απευθύνεσαι στο λαό, αλλά είναι βαριά κατηγορία όταν διατυπώνεται από εκείνους οι οποίοι καθοδηγούν την κοινή γνώμη. Πιστεύουν ότι ο λαός πρέπει να κρατιέται μακριά από τη διαχείριση των δημοσίων υποθέσεων, ότι ο λαός θα πρέπει να μένει θεατής και όχι να έχει συμμετοχή. Ουσιαστικά θεωρούν ότι η εμπλοκή του λαού στη διαχείριση των δημοσίων υποθέσεων συνιστά απειλή». Ο Νόαμ Τσόμσκι εκτιμά ότι οι ταγοί της εξουσίας, από όποιον πολιτικό χώρο κι αν προέρχονται, «δεν θέλουν να ενοχλούνται από το λαό. Αυτή η στάση όμως βρίσκεται στον αντίποδα μιας λειτουργούσας δημοκρατίας». Ξεκάθαρη άποψή του είναι ότι «μια λειτουργούσα (πραγματική) δημοκρατία θα ήταν πολύ πιο αποτελεσματική χωρίς αυτό που ονομάζουμε πολιτικό κόμμα, το οποίο δουλεύει μόνον ως μηχανή παραγωγής υποψηφίων. Η μόνη μορφή συμμετοχής είναι να διοργανώνει συγκεντρώσεις κάθε τόσο, για να επιλέγει υποψηφίους και προγράμματα που το ίδιο παρουσιάζει. Ο λαός είναι αποκλεισμένος από τη διατύπωση των πολιτικών θέσεων των υποψηφίων».Η σημερινή πρακτική θέλει τους υποψηφίους «που είναι σε θέση να εξασφαλίζουν χρηματοδότηση», να πηγαίνουν στον κόσμο και να ζητούν την ψήφο του, όμως «μια δημοκρατική κοινωνία θα έπρεπε να λειτουργεί διαφορετικά. Ο λαός θα πρέπει να συγκεντρώνεται εν δήμω και να προσδιορίζει μια πολιτική. "Αυτή είναι η πολιτική που θέλω", θα πει μετά στον υποψήφιο. "Αν μπορείς να την προωθήσεις έχει καλώς, διαφορετικά πήγαινε σπίτι σου". Ετσι θα πρέπει να είναι μια αποτελεσματική δημοκρατία, αλλά απέχουμε πολύ απ' αυτό. Η πολιτική δραστηριότητα των κομμάτων συνίσταται σήμερα στην παραγωγή υποψηφίων, μέσω μηχανισμών που στήνονται από συγκεντρώσεις οικονομικής εξουσίας -από όπου προέρχονται και τα κεφάλαια. (Οι μηχανισμοί αυτοί) περιθωριοποιούν το λαό».Στην κατακλείδα της συνέντευξής του, ο Νόαμ Τσόμσκι επικαλείται -και ενστερνίζεται- την άποψη του Αμερικανού φιλοσόφου του 20ού αιώνα Τζον Ντούι, που αποκάλεσε την πολιτική «σκιά της οικονομικής εξουσίας πάνω στην κοινωνία. Ετσι έχουν τα πράγματα αλλά αυτό δεν είναι λειτουργούσα δημοκρατία».
(Πηγή: www.beppegrillo.it)
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 17/10/2007

Διαβάστε περισσότερα!