Περί "Οικολόγων-Πράσινων" σχόλιο #2

Την Δευτέρα 18 Μαΐου 2009 και ώρα 7:30μ.μ., τα περιοδικά και οι εφημερίδες Οικολογείν, Χριστιανική και Άρδην διοργανώνουν εκδήλωση με τίτλο: Ευρώπη και εκλογές: Η οικολογία και οι «Πράσινοι», η οικονομική κρίση, η είσοδος της Τουρκίας στην Ε.Ε. Ομιλητές θα είναι οι: Γιάννης Σχίζας, Γιώργος Καραμπελιάς, Γιάννης Ζερβός, Σταύρος Λυγερός και Στάθης Σταυρόπουλος (ΣΤΑΘΗΣ). Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην Αίθουσα της Εταιρίας Ελλήνων Λογοτεχνών (Ακαδημίας και Γενναδίου 8 – 7ος Όροφος).
Διαβάστε περισσότερα!

Η ΠΥΡΚΑΛ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΑΡΚΟ # 8

Εδω γράφουμε την περιληψη και εδώ το κυρίως κείμενο της ανάρτησης.
Διαβάστε περισσότερα!

ΝΑ ΜΗΝ ΞΕΧΑΣΩ !

Εκδήλωση μνήμης για τα 65 χρόνια (29-4-1944) από την θυσία των 3 Ηρώων ΕΠΟΝιτών Δημήτρη Αυγέρη, Κώστα Φωλτόπουλου και Θάνου Κιοκμενίδη διοργανώνεται από τον Δήμο Υμηττού.

Ώρα έναρξης της εκδήλωσης 10.45 την Κυριακή 10/5/09 στο Δημαρχείο Υμηττού

Υ.Γ. Τους ήρωες του κάστρου τίμησαν την Κυριακή 26/4/09 και το ΚΚΕ με την ΠΕΑΕΑ.
Διαβάστε περισσότερα!

2η ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗ ΠΟΔΗΛΑΤΟΠΟΡΕΙΑ ΚΥΡΙΑΚΗ 10 ΜΑΙΟΥ 2009

Τα ποδήλατα κατεβαίνουν στους δρόμους σε 33 πόλεις
Προσυγκεντρώσεις Αθήνας

Πειραιάς Πλατεία Δημαρχείου (σκακιέρα) 11:00
Καλλιθέα Σταθμός ΗΣΑΠ 11:30
Περιστέρι Αγιος Γεώργιος Κηπούπολη 10:45
Περιστέρι Αγιος Αντώνιος 11:15
Μαρούσι Σταθμός ΗΣΑΠ 11:00
Πατήσια Σταθμός ΗΣΑΠ Ανω Πατήσια 11:30
Χαλάνδρι Πλατεία Χαλανδρίου 11:10
Ψυχικό Φάρος (Ομπρέλες) 11:30
Σταθμός Μετρό Εθνική Αμυνα 11:15
Ζωγράφου Είσοδος Παν/λης Ούλωφ Πάλμε 11:15
Ν. Σμύρνη Πλατεία στην πυραμίδα 11:00
Ηλιούπολη Σταθμός Μετρό Αγ. Δημήτριος 11:00
Μοσχάτο Σταθμός ΗΣΑΠ 11:00

Αθήνα, Πεδίο του Αρεως
Αντίπαρος, Λιμάνι
Αργος, Πλατεία Λαϊκής Αγοράς
Βέροια, Πλατεία Δημαρχείου
Γιάννενα, Πλατεία Πάργης
Δράμα, Πλατεία Ελευθερίας
Ελευσίνα, Πλατεία Ηρώων
Ηράκλειο, Λιοντάρια
Θεσσαλονίκη, Αγαλμα Βενιζέλου (πλ Αριστοτέλους)
Καλαμάτα, Πλατεία 23ης Μαρτίου
Καμμένα Βούρλα Τουριστικό Περίπτερο
Καρδίτσα, Πλατεία Πλαστήρα
Καρπενήσι σταθμός ΚΤΕΛ
Καστοριά Νομαρχία
Κέρκυρα, Πλατεία Γεωργάκη
Κοζάνη, Κεντρική Πλατεία
Κομοτηνή, Κεντρική Πλατεία
Κόρινθος, Πλατεία Περιβολάκια
Κυπαρισσία, Κεντρική Πλατεία
Μεσολόγγι, Κεντρική Πλατεία (Μπότσαρη)
Μυτιλήνη, Πλατεία Σαπφούς
Ναύπλιο, Πλατεία Φιλελλήνων
Νέα Μάκρη, Λιμανάκι
Ξάνθη, Πλατεία Ελευθερίας
Πάτρα, Πλατεία Ολγας
Πρέβεζα,Δημαρχείο
Ρέθυμνο, Δημοτικός Κήπος
Σπάρτη, Κεντρική Πλατεία
Τρίκαλα, Κεντρική Πλατεία/Πολυτεχνείου
Φλώρινα, Κανόνια
Χαλκίδα Κλειστό Γυμναστήριο Κανήθου
Χανιά, Πλατεία Δημοτικής Αγοράς
Xίος, Δημαρχείο
Διαβάστε περισσότερα!

ΚΟΠΗ ΕΥΚΑΛΥΠΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΥΡΚΑΛ

Το πρόβλημα με το καρκίνωμα στα πλευρά του Υμηττού που ονομάζεται ΠΥΡΚΑΛ είναι γνωστό. Χρόνια τώρα οι κάτοικοι και οι δημότες του Υμηττού προσπαθούμε, άλλες φορές περισσότερο κι άλλες λιγότερο έντονα, να απομακρύνουμε το πολεμικό εργοστάσιο από την περιοχή μας.

Τα προβλήματα που βιώνουμε ( προβλήματα μόλυνσης, επιβάρυνση του περιβάλλοντος, αύξηση του κυκλοφοριακού φόρτου, διάρρηξη του αστικού ιστού, αισθητική επιβάρυνση, κατοχή ελεύθερου χώρου που θα μπορούσε να αποδοθεί προς χρήση από την τοπική κοινωνία κ.λ.π.) είναι γνωστά εδώ και καιρό.



Η ΠΥΡΚΑΛ αγνοώντας, χρόνια τώρα, τα αιτήματα των κατοίκων επιδεικτικά όχι μόνο αδιαφορεί αλλά απεναντίας προβαίνει και σε παράνομες ενέργειες, όπως είναι η επέκταση των εγκαταστάσεών της μέχρι τα όρια της μάντρας της (τη στιγμή που γνωρίζουμε ότι πρέπει να τηρείται ελάχιστη απόσταση 14 μέτρων).
Σαν να μην έφτανε όμως αυτό, χθες 5/5/2009 αποφάσισε μόνης της και αυθαίρετα να προβεί, όπως μας καταγγέλλουν όμοροι κάτοικοι, στην κοπή των ελάχιστων ευκαλύπτων που έχουν απομείνει.
Ευτυχώς η αντίδραση από τους κατοίκους ήταν άμεση. Σε πρώτο στάδιο (χθες στις 3 μ.μ.) έγινε δυνατή η παύση της κοπής των ευκαλύπτων με την ένσταση της διατάραξης της κοινής ησυχίας και σήμερα χρειάστηκε η επέμβαση της αστυνομίας όπου διαπιστώθηκε το αυτονόητο : Ουδεμία άδεια είχαν για την κοπή των δένδρων αυτών. Έτσι και με την απειλή του αυτοφώρου σταμάτησαν (προσωρινά;) το κόψιμο των δένδρων.
Πιστεύουμε ότι πέρα από την υποδειγματική κινητοποίηση των κατοίκων θα πρέπει να υπάρξει και μια τόσο αποφασιστική όσο και αποτελεσματική παρέμβαση από την δημοτική αρχή για την οριστική παύση των εργασιών.
Το συγκεκριμένο συμβάν καταδεικνύει το μέγεθος των αυθαιρεσιών που είναι διατεθειμένη να πράξει η επιχείρηση αλλά και την αναγκαιότητα της οριστικής απομάκρυνσης του εργοστασίου από τον Υμηττό. Η θέση της ΣΧΕΔΙΑΣ, καιρό τώρα, είναι διαπιστωμένη τόσο στις ημερίδες τις σχετικές με το θέμα αυτό αλλά και στις παρεμβάσεις που έχει κάνει στο δημοτικό συμβούλιο.
Εξακολουθούμε να επιμένουμε.
Η ΠΥΡΚΑΛ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΠΑΡΚΟ.
Υ.Γ. Σε επικοινωνία που είχαμε με κατοίκους της οδού Ελευθερωτών, μας καταγγέλθηκε επώνυμα ότι στην προσπάθειά τους να κινητοποιηθεί η Δημοτική αρχή, συνάντησαν την αδιαφορία. Τους προέτρεψαν μάλιστα, ότι είναι να κάνουν να το κάνουν μόνοι τους και γι’αυτό κάλεσαν οι ίδιοι την αστυνομία. Σε επικοινωνία που είχαμε με τον αρμόδιο Αντιδήμαρχο μας δηλώθηκε κατηγορηματικά ότι η Δημοτική αρχή, τουλάχιστον σήμερα, ήταν παρούσα και σε συνεννόηση με την αστυνομία για την αποτροπή της κοπής των δένδρων.











Διαβάστε περισσότερα!

ME TON ΜΑΝΔΡΑΓΟΡΑ ΣΤΟ ΑΠΡΟΒΛΕΠΤΟ

H 16χρονη πορεία ενός περιοδικού για την Tέχνη & τη ζωή


Tην Tετάρτη 6 Mαΐου 2009 και ώρα 8μμ στο βιβλιοπωλείο Aπρόβλεπτο Pήγα Φεραίου 25, Hλιούπολη (τηλ. 210-9940110), το περιοδικό Mανδραγόρας, τα μέλη της συντακτικής ομάδας και η ευρύτερη παρέα του θα προσπαθήσουν να μιλήσουν για την πορεία και την ενδεχόμενη συμβολή του στα ελληνικά γράμματα.

Oι ποιητές και πεζογράφοι Eλένη Γούλα, Mαίρη Γυφτάκη, Xρήστος Γιαννακός, Θάνος Kανδύλας, Kώστας Kρεμμύδας, Αναστασία Παρασκευουλάκου, Λάμπρος Σπυριούνης, Ξένη Σκαρτσή, θα κουβεντιάσουν μαζί σας, και θα διαβάσουν ποιήματα και αποσπάσματα από τα κείμενά τους.


Tο εκκίνηση του Mανδραγόρα, που έχει ήδη στο ενεργητικό του 40 τεύχη, δόθηκε τον Nοέμβριο του 1993. Aπό την ίδρυσή του λειτουργεί με τακτές ανά βδομάδα συναντήσεις, χαράζει τη φυσιογνωμία και σχεδιάζει τη δομή κάθε τεύχους. Φιλοξενεί σταθερά σύγχρονη ποίηση και δίνει βήμα σε νέους ―και πολύ νέους― ποιητές παίρνοντας το ρίσκο ποιητικών πειραματισμών χωρίς αποκλεισμούς. Eπίσης στα τεύχη του φιλοξενούνται εμπεριστατωμένα αφιερώματα σε Έλληνες δημιουργούς, μεταφράσεις, πεζογραφία, κείμενα αισθητικής και δοκίμια. Kάθε τεύχος του κοσμείται από έργα σύγχρονων εικαστικών.

H δραστηριοποίηση του Μ στο χώρο της ελληνικής σύγχρονης ποίησης γέννησε την ανάγκη λειτουργίας ενός εκδοτικού οίκου, που έχει ήδη στο ενεργητικό του πάνω από 100 λογοτεχνικά βιβλία με ιδιαίτερο το βάρος τους στη σύγχρονη ελληνική ποίηση.

Ένα στοίχημα που μένει να συνεχιστεί στο μέλλον με προοπτικές, ελπίδες και διακινδυνεύσεις. Tα πριν και το μετά, ενδέχεται.

Διαβάστε περισσότερα!

ΡΟΤΒΑΪΛΕΡ

ΡΟΤΒΑΪΛΕΡ
Του Γκιγιέρμο Έρας
Η τέταρτη εξουσία και το αυγό του φιδιού.
Ο Γκιγιέρμο Έρας, βραβευμένος θεατρικός σκηνοθέτης στην πατρίδα του αλλά και συγγραφέας πάνω από 30 θεατρικών έργων, παρουσιάζεται για πρώτη φορά μάλλον, στην Ελλάδα μέσω του Ροτβάϊλερ. Το συγκεκριμένο έργο επιλέγει να ασχοληθεί με δύο πολύ σημαντικά κοινωνικά προβλήματα της εποχής μας, την τέταρτη εξουσία και πιο συγκεκριμένα την δύναμη της τηλεόρασης, καθώς και με την άνοδο του φαινομένου της ακροδεξιάς (σκινχεντς). Αποφασίζει λοιπόν να στήσει το έργο του πάνω σε δύο βάρκες, μόνο που από τη στιγμή κατά την οποία η μία αρχίζει να απομακρύνεται από την άλλη, το επόμενο βήμα είναι να βρεθεί στο νερό.


Τα δύο αυτά θέματα από μόνα τους απαιτούν σελίδες ολόκληρες για να μπορέσει κάποιος να ασχοληθεί εμπεριστατωμένα μαζί τους. Πολλώ δε μάλλον όταν κάποιος θέλει να τα εντάξει σε μία θεατρική δομή, όπου θα πρέπει να κινηθεί με περισσή ευελιξία και νοημοσύνη. Σίγουρα δεν γνωρίζουμε το υπόλοιπο έργο του συγγραφέα, για το οποίο δεν έχουμε και καμία επιφύλαξη ότι μπορεί να είναι σημαντικό. Η παρουσίαση όμως της δύναμης της τηλεόρασης μέσα από την συμβατική προσωπικότητα ενός αριβίστα παρουσιαστή ο οποίος προκειμένου να πετύχει τη θεαματικότητα δεν διστάζει να παρουσιάσει ζωντανά μια ηγετική μορφή της ακροδεξιάς, δεν νομίζουμε ότι εξαντλεί το θέμα, ιδιαίτερα σε ένα θεατρικό επίπεδο. Αντιθέτως η προσέγγιση που κάνει στις δύο φιγούρες της ακροδεξιάς, τον ηγέτη, θεωρητικό Αντόνιο Βερμούδες (Ροτβάϊλερ) και τον ΚΔΟΑ (κτηνώδης δύναμη, ογκώδης άγνοια) οπαδό Ράφα είναι πολύ πιο συγκροτημένη χωρίς αυτό να σημαίνει την έλλειψη κάποιων κενών. Θα μας ενδιέφερε π.χ. να γνωρίσουμε το ενδιάμεσο διάστημα και τα αίτια που οδήγησαν τον Ροτβάϊλερ από το επίπεδο του καλού και ντροπαλού μαθητή στο επίπεδο του ακροδεξιού θεωρητικού χωρίς να είμαστε ικανοποιημένοι από την εν μία νυχτί μεταπήδησή του.
Το κείμενο τελικά μοιάζει άνισο, κάποιες φορές επιφανειακό (όπως η στιγμή που ο παρουσιαστής ρουφάει την κοκαϊνη του) και σίγουρα μακράν από το να αποτελέσει ένα ψυχογράφημα των ηρώων του. Ίσως και γι΄ αυτό η ομάδα ΝΑΜΑ (ομάδα με ολοένα και περισσότερο πιστό κοινό) προέβη στην διασκευή του, με σκοπό (;) να το κάνει πιο εύληπτο και ίσως πιο εσωτερικό.. Και το λέμε με κάθε επιφύλαξη μιας και δεν γνωρίζουμε το πρωταρχικό κείμενο.
Με αυτά τα δεδομένα η Ελένη Σκότη προσπάθησε να οδηγήσει τους ηθοποιούς της στην όσο το δυνατόν καλύτερη απόδοσή τους. Μόνο που για να αποδώσεις χρειάζεται ο ρόλος σου να είναι από μόνος του απαιτητικός. Και αυτό μπορούμε να πούμε ότι το καταφέρνει, εν μέρει, με την αρκετά καλή ερμηνεία των δύο ακροδεξιών (του Ροτβάϊλερ και του Ράφα), στα σημεία όπου μια υφέρπουσα βία, περισσότερο ως υπονοούμενο, πλανιέται στον αέρα. Μέχρις εκεί όμως. Η περσόνα του παρουσιαστή και του τεχνικού της τηλεόρασης δυστυχώς δεν μπορούν να πάνε παραπέρα. Ακόμη και το προβλέψιμο τέλος του έργου εμφανώς επιβαρύνει το όλο κλίμα. Στα συν της παράστασης η έξυπνη χρήση των βίντεο κατά τη διάρκεια της παράστασης και ειδικότερα στο τέλος αυτής. Αν και στην επιμέλεια, τους ξέφυγε προς στιγμήν η παρουσίαση μιας φωτογραφίας των αντιφασιστών ρέντσκινς, οι οποίοι τσουβαλιάστηκαν στο σωρό μαζί με τους υπόλοιπους ακροδεξιούς.
Η επιλογή του χώρου της συνέντευξης στο άντρο – υπόγειο των σκίνχεντς εξυπηρετήθηκε άριστα από τον Γιώργο Χατζηνικολάου ο οποίος απέδωσε επίσης με ακρίβεια τις ενδυματολογικές τους προτιμήσεις. Η όλη προσπάθεια βοηθήθηκε με την αρκετά καλή μουσική του Μάριου Στρόφαλη και τους φωτισμούς του Βασίλη Κλωτσοτήρα.

Σκηνοθεσία: Ελένη Σκότη
Διασκευή: Ομάδα ΝΑΜΑ
Μετάφραση: Μαρία Χατζηεμμανουήλ
Εμφανίζονται: Δημήτρης Λάλος (Ροτβάϊλερ, Αντόνιο Βερμούδες)
Γιάννης Ράμος (Χάϊμε Ρεβέρτερ)
Δημήτρης Καπετανάκος (Ράφα)
Γιάννης Τρίμμης ( Χουάν Σαμαρίμπα)
Επί της οθόνης εμφανίζονται : Δημήτρης Καταλειφός, Ιωάννα Τζώρα
Ακούγεται η φωνή της Δάφνης Λαρούνη
Σκηνογραφία κοστούμια: Γιώργος Χατζηνικολάου
Μουσική: Μάριος Στρόφαλης
Φωτισμοί : Βασίλης Κλωτσοτήρας
.
Διαβάστε περισσότερα!

Ιστορία γυναικείας αυτολογοκρισίας

Της ΧΡΥΣΟΥΛΑΣ ΠΑΠΑΪΩΑΝΝΟΥ

(Από την Ελευθεροτυπία της Πέμπτης 30/4/09)
Ούτε πορνογραφία ούτε χυδαιότητα. Κι ας μιλάμε για έναν επτάλεπτο... γυναικείο αυνανισμό. Τόσο διαρκεί περίπου η μικρού μήκους ταινία της Λουκίας Ρικάκη, «Κατά μόνας ηδονές» (2007), όπου η σκηνοθέτις προσεγγίζει μέσα από εικόνες και κείμενα τη σχέση της γυναίκας με το σώμα της και τις δυνατότητες απόλαυσης που μπορεί να της χαρίσει.

Θα προβληθεί τη Δευτέρα στις 9.30 στον «Ιανό» (Σταδίου 24) και θα ακολουθήσει συζήτηση για την απεικόνιση της σεξουαλικότητας στην τέχνη αλλά και τον αυνανισμό. Οι ομιλητές είναι ο σκηνοθέτης Νίκος Αλευράς, ο καθηγητής Ψυχοπαθολογίας Φώτης Καγγελάρης, η φιλόλογος-συγγραφέας Μαίρη Μεταξά, ο συγγραφέας Γιώργος-Ικαρος Μπαμπασάκης και οι σκηνοθέτες Εύα Στεφανή και Στέργιος Νιζήρης.

Μπορεί η Λουκία Ρικάκη να τόλμησε να κάνει αυτό το -προκλητικό για κάποιους- φιλμάκι, αλλά πίσω του κρύβεται μια ιστορία... αυτολογοκρισίας. Το υλικό επρόκειτο να συμπεριληφθεί στην προηγούμενη μεγάλου μήκους ταινία της, «Κράτησέ με». Δεύτερες σκέψεις, όμως, την έκαναν διστακτική. Οταν αργότερα την κάλεσε ο Αγγελος Σπάρταλης να κάνουν τη σπονδυλωτή ταινία «Την καρδιά μου πλήγωσες» «έτσι για την τρέλα μας, όπως μου είπε, σκέφτηκα ότι, αν ήθελα να κάνω την τρέλα μου, έπρεπε να μοντάρω το υλικό που είχα», διηγείται η σκηνοθέτις.

Τι κινητοποίησε, λοιπόν, τη Λουκία Ρικάκη να κάνει αυτή την ταινία; «Πιστεύω ότι όσο περισσότερο γνωρίζεις το σώμα σου -και δεν εννοώ μόνο τις σεξουαλικές περιοχές- και συμφιλιώνεσαι με την εικόνα σου, τόσο καλύτερα μπορείς να σχετίζεσαι με τους άλλους και τελικά να κάνεις σεξουαλικές σχέσεις. Το κομμάτι του αυνανισμού είναι μια διαδικασία αυτογνωσίας», λέει. Υπάρχει και ένας ακόμα λόγος: «Με ενδιαφέρει και αισθητικά. Μου αρέσουν οι πίνακες γυμνών από προηγούμενες δεκαετίες», συμπληρώνει.

Υπάρχει, όμως, και δεύτερη αυτολογοκρισία. Οταν το «Κατά μόνας ηδονές» ήταν στο στάδιο του μοντάζ, η σκηνοθέτις άφησε έξω κάποιες σκηνές με δονητές, «περισσότερο για αισθητικούς λόγους», όπως λέει.


«Το κομμάτι του αυνανισμού είναι μια διαδικασία αυτογνωσίας», λέει η Λουκία Ρικάκη
Το «Κατά μόνας ηδονές» έχει ήδη κάνει τον κύκλο του, καθώς πρόκειται για ταινιάκι του 2007. Οι αντιδράσεις είναι πολλών ειδών. «Ελάχιστοι μου είπαν ότι είχε το αποτέλεσμα που έχει μια πορνοταινία, δηλαδή να ερεθίσει», λέει η σκηνοθέτις. Οι «σοκαριστικές» αντιδράσεις ήρθαν μάλλον από το... γυναικείο κοινό.

«Πολλές φίλες μου είπαν "μα γιατί έκανες την ταινία, αφού εμείς δεν το κάνουμε αυτό". Υπάρχουν άνθρωποι που αντιμετωπίζουν ενοχικά τον αυνανισμό. Είτε λόγω θρησκείας είτε λόγω του τρόπου που μεγάλωσαν. Μπορεί στο σπίτι τους να μην επιτρεπόταν το γυμνό, δηλαδή να μην κυκλοφορούσαν οι γονείς γυμνοί. Ολα τα πιτσιρίκια χαϊδεύουν το σώμα τους. Είναι ένα ένστικτο που έχουμε πριν μας επιβληθούν τα "πρέπει". Ζήσαμε και τα χίπικα κινήματα, αλλά υπάρχει μια συντηρητική στροφή στην κοινωνία, που νομίζω ότι οφείλεται σε λόγους ανασφάλειας», εξηγεί.

Η Λουκία Ρικάκη διαπίστωσε και μια άλλη προκατάληψη. «Θεωρούν ότι για να αυνανιστεί μια γυναίκα δεν έχει σεξουαλική ζωή. Εκεί διαολίζομαι. Στο αγόρι ο αυνανισμός είναι δείγμα περηφάνιας, ενώ στην γυναίκα σημάδι σεξουαλικής μοναξιάς», προσθέτει.

Οση ώρα παρελαύνουν από την οθόνη οι σκηνές όπου η γυναίκα χαϊδεύει το σώμα της, τα καρέ συνοδεύονται από ρήσεις των Ρουσό, Νίτσε, Φλομπέρ κ.ά. «Λειτουργούν ίσως ως δεκανίκια απενεχοποίησης. Τα τσιτάτα κάνουν το θέμα πιο οικουμενικό. Από την άλλη, εμένα με τροφοδοτούν τα βιβλία και οι σκέψεις των άλλων και γίνονται εργαλεία διαλόγου», λέει.


Διαβάστε περισσότερα!

Περί "Οικολόγων-Πράσινων" σχόλιο.

Το ιστολόγιο ουδέποτε έχει κρύψει την οικολογική του ευαισθησία και καταγωγή. Άλλωστε στον καιρό των αείμνηστων "Οικολόγων-Εναλλακτικών" είχε εκτεθεί μέσα από τις γραμμές τους. Θεωρεί πολύ σημαντική την συνεισφορά του οικολογικού κινήματος στην διαμόρφωση του σύγχρονου πολιτικού σκηνικού μιας και ιδέες, προτάσεις αλλά και θεσμοί που υλοποιούνται από πολιτικές δυνάμεις σήμερα (εναλλαγή,περιοδικότητα,ανακλητότητα,άμεση δημοκρατία κ.λ.π.) έχουν ευθεία αναφορά σε αυτό.Παρ'όλα αυτά προφανώς και δεν προτίθεται να στηρίξει τους "Οικολόγους-Πράσινους" στις επερχόμενες Ευρωεκλογές, για πλείστους όσους λόγους. Θεωρεί δε πολύ σημαντική την τοποθέτηση του Στάθη (Σταυρόπουλου) στην χθεσινή Ελευθεροτυπία, την οποία και παραθέτει.


Ναυτίλος
εναλλακτικά ανταλλακτικά...


Ενημερώνοντας χθες (όπως από δύο τουλάχιστον κανάλια μεταδόθηκε) υψηλόβαθμος αξιωματικός της Αστυνομίας (τίγκα στην κλάρα και στα άστρα) τον κ. Παπανδρέου

διεκτραγωδούσε μπροστά (!) στις κάμερες (!!) την κατάσταση της μονάδας του (ότι δεν δουλεύουν τα περιπολικά κι άλλα τέτοια). Αυτό που θα όφειλε υπηρεσιακώς να κάνει αυτός ο μπουνταλάς, το έκανε δημοσίως (όπως, αν ήταν αξιωματικός του στρατού, αναλόγως θα δήλωνε urbi et orbi ότι δεν δουλεύουν τα τανκς της ευθύνης του ή ότι δεν πετούν τα αεροσκάφη).

Αυτός ο ανεκδιήγητος αξιωματικός τα έκανε όλα αυτά προφανώς προς άγραν εντυπώσεων, συνεπώς ή πολύ ΠΑΣΟΚ είναι ή πολύ ηλίθιος. Ή και τα δύο. Και στις τρεις περιπτώσεις, η περίπτωσή του εξηγεί και τα χάλια της Αστυνομίας και τα χάλια του εφιαλτικού πλέον (δι)κομματισμού...
Εν τέλει έχουν γίνει οι «Οικολόγοι» η εύκολη απάντηση των πάσης φύσεως αναποφάσιστων στις δημοσκοπήσεις.

Αυτό τεκμαίρεται από δύο στοιχεία: α) ουδέν από την παρουσία τους και το ειδικό βάρος τους, στην πολιτική ζωή δικαιολογεί το (τρέχον) ποσοστό του 5% περίπου που εμφανίζουν σε επίσης τρέχουσες δημοσκοπήσεις (ακόμα

κι όταν αυτές αποκλίνουν η μια απ' την άλλη από 3% έως 7,5% εις ό,τι αφορά, φέρ' ειπείν, τη διαφορά μεταξύ Ν.Δ. και ΠΑΣΟΚ) και διότι: β) συνήθως μπροστά στις κάλπες το ποσοστό αυτό εξαερώνεται.

Πράγματι, η απάντηση «Οικολόγοι» είναι μια εύκολη απάντηση σε μια δύσκολη ερώτηση. Καθότι οι θέσεις των Οικολόγων για το περιβάλλον και ενδιαφέρον έχουν και σχετικώς (πλην όμως ασαφώς) διαδεδομένες είναι. Οι θέσεις τους όμως για τα άλλα θέματα; ποιες είναι και τι προτείνουν;

Κι επειδή στην Ευρωβουλή δεν στέλνουμε περιβαλλοντολόγους, μόνον, όπως δεν στέλνουμε και μόνον σεισμολόγους ή μόνον ψυχιάτρους (κι ουδέποτε σκιτσογράφους) εγείρεται

το ερώτημα: Οικολόγοι, αλλά ποιοι Οικολόγοι;

Ολοι αυτοί δηλαδή (το 5%) που απαντούν στις δημοσκοπήσεις «Οικολόγοι», είναι βέβαιον ότι γνωρίζουν και ποιος είναι ο κ. Τρεμόπουλος; αυτούς τους Οικολόγους εννοούν; γνωρίζουν κι άλλα στελέχη αυτού του κόμματος; και το κυριώτερον: γνωρίζουν τις θέσεις τους ευρύτερα, για όλα τα προβλήματα που μας απασχολούν;

Τι λένε οι Οικολόγοι για τη FYROM; τι στάση κράτησαν όταν βομβαρδιζόταν η Γιουγκοσλαβία; σε ποιες διαδηλώσεις για το μεροκάματο ήρθαν; Τι θα λένε αν ο λαός τούς στείλει στην Ευρωβουλή να διαχειριστούν κι αυτοί εκεί τις λεπτές σχέσεις της χώρας με τις άλλες; είναι κι αυτοί του κλίματος Κον Μπετίτ ή μήπως σοβαρότεροι; Θα υπερασπίζονται εκεί στην ξένη τη FYROM για το «όνομα» ή την Ελλάδα;

Πάνω σε αυτά και πολύ περισσότερα πρέπει να ενημερωθούν οι πολίτες, ώστε αν δώσουν την εντολή και στους Οικολόγους να το κάνουν μετά λόγου γνώσεως κι όχι από την απελπισία τους για τους δύο Κύκλωπες του δικομματισμού, μέσα στη γενική σύγχυση της εποχής, με κλειστά τα μάτια κι αγλεπίς.

Ο δικομματισμός χρειάζεται, κατά τη γνώμη μου, ανατροπή κι όχι έμμεση ενίσχυση με την υπερψήφιση κομμάτων που είναι απλώς παραφυάδες του ή αποφύσεις του, όπως το ΛΑΟΣ απ' τα δεξιά ή το «νέο» (πόσο νέο άραγε;) κόμμα, η Δράση του κ. Μάνου στο κέντρο (του νεοφιλελευθερισμού). Η λύση στον δικομματισμό και τα προβλήματα που παράγει δεν είναι ο μεταλλαγμένος δικομματισμός ούτε ο μεταμφιεσμένος.

Απόδειξη τούτου το ΛΑΟΣ. Ενα κόμμα που φέρεται ως προς το μητρικό του ωσάν παράσιτο. Που, είτε θέλει να ξαναμπεί στον οργανισμό της Ν.Δ. σαν μικρόβιο, είτε αρκείται να τρέφεται απ' το σώμα της κολλώντας πάνω της σαν βδέλλα. Θα έχετε δει, φαντάζομαι, σε κάποια ντοκιμαντέρ, κάτι τεράστιους λευκούς καρχαρίες ή άλλα ογκώδη κήτη των θαλασσών που κινούνται αργά με κάτι ψαράκια κολλημένα πάνω τους να αρμενίζουν μαζί τους, άλλα μακρουλά σαν χέλια κι άλλα παχουλά σαν ποταμίσιες γουρούνες. Είναι τα παράσιτα. Ζουν «καθαρίζοντας» το δέρμα του κήτους, τρώγοντας ό,τι κολλάει πάνω του ή εκκρίνεται. Ασφαλή, τεμπέλικα κι ευχαριστημένα. Αλλά και το κήτος τα χρειάζεται το ίδιο! γουστάρει τα παράσιτά του, του είναι χρήσιμα.

Βεβαίως οι Οικολόγοι, κατά τεκμήριον στα αριστερά του φάσματος δεν είναι το ίδιο, όπως το ΛΑΟΣ στα δεξιά. Ομως κι αυτοί, οι Οικολόγοι, αφήνουν ανοιχτό το ενδεχόμενο της συνεργασίας είτε με το ένα κόμμα του δικομματισμού, είτε με το άλλο. Κάτι τέτοιο δεν θα ανέτρεπε ιδιαιτέρως το σκηνικό.

Δεν ξέρω αν συμφωνείτε, αλλά, πάλι κατά τη γνώμη μου, το πιο κουραστικό πλέον στο πολιτικό μας σύστημα είναι η κατ' εξακολούθησιν παροχή στον δικομματισμό της δυνατότητας για οβιδιακές - κι άλλες οβιδιακές κάθε φορά μεταμορφώσεις.

Αρκετά όμως με τις μεταμορφώσεις και τις παραμορφώσεις. Τα δυο συνεταιράκια της ανομίας, της παρανομίας και της δυσνομίας βλάπτουν την Ελλάδα το ίδιο.

Το θέμα δεν είναι πλέον να φύγει ο Κωστάκης, να ξανάρθει ο Γιωργάκης και να ξαναφύγει για να ξανάρθει η Ντόρα κι ούτω καθ' εξής άλλα να σπάσει αυτός ο φαύλος κύκλος

του δικομματισμού που σαν βρόχος έχει τυλιχτεί γύρω από τον λαιμό της χώρας και της έχει φέρει την ψυχή στο στόμα. Κανένα μικρό κόμμα που είναι χρήσιμο στα μεγάλα

δεν είναι στην παρούσα φάση χρήσιμο για τον λαό και το έθνος.
Διαβάστε περισσότερα!

H Πρωτομαγιά δεν είναι παντού αυτονόητη !

Πολλές φορές, ως γνήσια τέκνα του "Ευρωπαικού κεκτημένου", θεωρούμε αρκετά πράγματα, όπως παραδείγματος χάριν η αναγνώριση της εργατικής Πρωτομαγιάς, ως δεδομένα. Είναι όμως έτσι; Η σημερινή κατάσταση στην, διεκδικήτρια της εισόδου της στην Ε.Ε., Τουρκία δείχνει πως όχι. Ενδεικτικά αναφέρουμε τον σημερινό "εορτασμό" της Πρωτομαγιάς στην γείτονα, όπως αναφέρεται από το ΑΠΕ.

Εκατοντάδες διαδηλωτών συγκρούσθηκαν την Παρασκευή με ειδικές δυνάμεις της τουρκικής αστυνομίας για την καταστολή των ταραχών, καθώς χιλιάδες άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στο κέντρο της Κωνσταντιπούπολης με την ευκαιρία του εορτασμού της Πρωτομαγιάς.
Η αστυνομία επενέβη τρεις φορές χρησιμοποιώντας κυρίως υδραντλίες εναντίον εκατοντάδων διαδηλωτών που πετούσαν πέτρες στη συνοικία Σισλί, ενώ προέβη και σε συλλήψεις.

Αποτέλεσμα των συμπλοκών αυτών ήταν να τραυματιστούν έντεκα αστυνομικοί.

Οι διαδηλωτές φώναζαν συνθήματα όπως «Χέρι με χέρι κατά του φασισμού», «Ζήτω η Πρωτομαγιά», «Ζήτω η επανάσταση και ο σοσιαλισμός».

Δυο μεγάλες εργατικές συνομοσπονδίες, η DISK και η KESK έχουν υψώσει πολλά πανώ, καθώς επίσης και κόμματα της αριστεράς και της ακροαριστεράς, αλλά και το φιλοκουρδικό Κόμμα για μια Δημοκρατική Κοινωνία (DTP).

Το τουρκικό Κοινοβούλιο ψήφισε την Πέμπτη νόμο, με τον οποίο καθιερώνεται και πάλι ύστερα από 30 χρόνια η ημέρα της Πρωτομαγιάς ως αργία.

Διαβάστε περισσότερα!

ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ 29ης ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2009

Την Τετάρτη 29 Απριλίου 2008 και ώρα 7 μ.μ. συνεδριάζει, στο Δημοτικό Κατάστημα, το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Υμηττού με θέματα ημερήσιας διάταξης:
Α. Επικύρωση πρακτικών.
Β. Ανακοινώσεις.
Γ. θέματα.
1. Συζήτηση για το αίτημα των κατοίκων για το πρόβλημα πληρωμής της ανακατασκευής των πεζοδρομίων του Δήμου.
2. Κατάρτιση Επιχειρησιακού Σχεδίου Δήμου Υμηττού.
3. Ψήφιση Κανονισμού Καθαριότητας Δήμου Υμηττού.
4. Συζήτηση γνωμοδότησης Επιτροπής για την χωρητικότητα των κάδων μεταφοράς μπαζών της LOBBE TZILALIS ABEE.
5. Έγκριση προγράμματος δράσης της Δημοτικής Κοινωφελούς Επιχείρησης Δήμου Υμηττού και χρηματοδότησή της από το Δήμο.
6. Έγκριση αποζημίωσης Αντιπροέδρου Δ.Σ. της Δημοτικής Κοινωφελούς Επιχείρησης Δήμου Υμηττού.
7. Ορισμός Ορκωτών Ελεγκτών για πραγματοποίηση διαχειριστικού ελέγχου στην Δημοτική Κοινωφελή Επιχείρηση Δήμου Υμηττού για το έτος 2009.
8. Συνέχιση του Προγράμματος «Βοήθεια στο Σπίτι» από 1-5-2009 έως 30-10-2009.
9. Συμμετοχή του Δήμου στο θεσμό Κοινωφελούς Εργασίας.
10. Αποζημίωση κατοίκου για φθορά του ΙΧ ΖΥΗ 4504 οχήματός του από πτώση δένδρου στην οδό Μάκρης 5.
11. Αποζημίωση κατοίκου για φθορά του ΙΧ οχήματός της μάρκας Σουζούκι από πτώση δένδρου στην οδό Μάκρης 5.
12. Αναμόρφωση Τεχνικού Προγράμματος.
13. Αντικατάσταση μέλους Δ.Σ. Νομικού Προσώπου Σχολικής Επιτροπής 1ου Γυμνασίου – Λυκείου Υμηττού.
14. Αντικατάσταση μέλους Δ.Σ. Νομικού Προσώπου Σχολικής Επιτροπής 1ου Δημ. Σχ. Υμηττού - 2ου Δημ. Σχ. Υμηττού και 2ου Νηπιαγωγείου Υμηττού.
15. Ψήφιση πίστωσης για καταβολή Ετήσιας συνδρομής στο Διαδημοτικό Δίκτυο Υγείας και κοινωνικής Αλληλεγγύης ΟΤΑ.
16. Αναμόρφωση προϋπολογισμού εσόδων & εξόδων Δήμου, οικον. Έτους 2009.
17. Έγκριση αναμόρφωσης προϋπολογισμού εσόδων & εξόδων Νομικού Προσώπου Οργανισμού Κοινωνικής Πολιτικής Δήμου Υμηττού, οικον. Έτους 2009.
18. Έγκριση αναμόρφωσης προϋπολογισμού εσόδων & εξόδων Νομικού Προσώπου Πνευματικού Κέντρου Δήμου Υμηττού , οικον. Έτους 2009.
19. Παράταση χρόνου αποπεράτωσης έργου «Ανακατασκευή και συντήρηση Δημοτικού Καταστήματος»
20. Υλοτομία ή μη ενός δένδρου βραχυχίτωνα στην οδό Δερβενακίων 53.
21. Υλοτομία δένδρου βραχυχίτωνα στην οδό Σινώπης 29.
22. Ψήφιση πίστωσης για ανανέωση συνδρομών σε περιοδικά.
23. Ψήφιση πίστωσης για οικονομική ενίσχυση Σχολικών Επιτροπών για κάλυψη επισκευαστικών αναγκών.

Διαβάστε περισσότερα!

ΟΧΙ ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΟΔΡΟΜΟΥΣ!

Οι συναντήσεις κινήσεων πόλης και πρωτοβουλιών κατοίκων από περιοχές γύρω από τον Υμηττό συνεχίζονται. Κεντρικός στόχος είναι η υποστήριξη της προσπάθειας των κινήσεων για δημιουργία Ανοιχτών Επιτροπών και Συνελεύσεων Κατοίκων σε κάθε δήμο και η εξασφάλιση των κατάλληλων προϋποθέσεων για τον συντονισμό τους στον αγώνα ενάντια στους νέους αυτοκινητόδρομους και το σχέδιο Προεδρικού Διατάγματος για τον Υμηττό.



Στο πλαίσιο αυτό διοργανώνεται
Ενημέρωση – Ανοιχτή Συνέλευση
κατοίκων νοτιο-ανατολικής Αθήνας και περιοχών του Υμηττού
με θέμα

τα σχέδια του Υ«ΠΕ»ΧΩΔΕ για τους νέους αυτοκινητόδρομους στον Υμηττό και την αλλαγή του Προεδρικού Διατάγματος προστασίας του Υμηττού
την Κυριακή 5 Απριλίου ώρα 7.00 στον Δημοτικό Κινηματογράφο Λουΐζα
(Νέας Ελβετίας 34 και Καισαρείας, Βύρωνας)
Καλείται κάθε ενδιαφερόμενος (συλλογικότητα, επιτροπή, κάτοικος) που θέλει να ενημερωθεί και να συμβάλλει σε διοργάνωση δραστηριοτήτων αποτροπής αυτών των σχεδίων και κεντρικής κινητοποίησης.
Απαιτούμε:
Κανένας νέος αυτοκινητόδρομος στον Υμηττό, υπόγειος ή υπέργειος με κόμβους και σήραγγες.
Καμία διαβούλευση με όσους σχεδιάζουν τη λεηλασία του Υμηττού
Καμία αυταπάτη για δυνατότητα «εναλλακτικών λύσεων» με νέους αυτοκινητόδρομους
Δημόσια, δωρεάν, γρήγορα και αξιόπιστα μέσα μαζικής μεταφοράς και ολοκληρωμένα δίκτυα πεζόδρομων και ποδηλατόδρομων
Απόσυρση τώρα του σχεδίου τροποποίησης του Προεδρικού Διατάγματος «προστασίας»-λεηλασίας του Υμηττού
Απόλυτη προστασία του Υμηττού από τα όρια του σημερινού σχεδίου πόλης μέχρι την κορυφή του
Απομάκρυνση τώρα όλων των εγκαταστάσεων και δραστηριοτήτων που υπάρχουν στο βουνό και δεν σχετίζονται με το δασικό του χαρακτήρα (ΚΥΤ, κεραίες, χώροι μεταφόρτωσης απορριμμάτων, στρατόπεδα, λατομεία, βενζινάδικα) και άμεση αποκατάσταση του φυσικού τοπίου
Κάτω τα χέρια από τους ελεύθερους χώρους και το βουνό
Καμία επέκταση της πόλης – καμία περαιτέρω οικοδόμηση και εκμετάλλευση των ελεύθερων χώρων
Πυροπροστασία και αναδάσωση του βουνού
Μόνος ΔΡΟΜΟΣ ο ΑΓΩΝΑΣ στα χέρια των κατοίκων με συνελεύσεις και επιτροπές.


Διαβάστε περισσότερα!

ΦΑΓΙΟΥΜ

Διαβάστε περισσότερα!

Αραθα μάραθα αχαρα

Είναι αλήθεια ότι την φετεινή χρονιά η φιλολογία περί παρελάσεων (φιλολογία που ως εμμονή διατηρείται από μερίδα της Αριστεράς) κόπασε κάπως. Το ιστολόγιο έχει ξεκάθαρα τοποθετηθεί επί του θέματος, ενίοτε όμως θα αναρτά σημαντικές τοποθετήσεις επί του συγκεκριμμένου, όπως σήμερα που παραθέτουμε κείμενο του Στάθη (Σταυρόπουλου) από την Ελευθεροτυπία της 26/3/09,

«Νομίζων ότι παρέχω χρησιμώτατον ανάγνωσμα εις πάντα φιλαναγνώστην και φιλίστορα, μάλιστα δε εις τους ιδιαίτερον περί την μελέτην της ιστορίας του Εθνικού ημών αγώνος ασχολουμένους, αγγέλλω την προσεχή έκδοσιν του πολυτίμου συγγράμματος του Γόρδωνος κατά μετάφρασιν φιλοτεχνηθείσαν χάριν εμού υπό του εξόχου λογίου φίλου μου κ. Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη, βαθέως γνώστου της Αγγλικής γλώσσης και αριστοτέχνου χειριστού της Ελληνικής».
Αγγελία του Γιάννη Βλαχογιάννη για τη μετάφραση της Ιστορίας του Θωμά Γόρδωνος (σ.σ.: Τόμας Γκόρντον, «Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως»)

...............................

Ετσι, για την ιστορία και χάριν Σπαρτιατών φίλων καθώς κι ενός Θεσσαλονικέως, που κόσμησαν της δικής μου ψυχής το ψαλτήρι, αυτήν την εθνική επέτειο...

Γενικώς χλωμά γιορτάζουμε τα τελευταία χρόνια τις κοινές μας γιορτές (ήγουν τις εθνικές, τις γιορτές του αυτεξούσιου και του συνανήκειν) και πιο χλωμά απ' όλους η Αριστερά; Γιατί;

Επί παραδείγματι στη φετινή επέτειο του '21, λίγο ακούστηκε η Αριστερά, ως επί το πλείστον απουσίαζε ή απείχε. Κι απ' όσα ακούστηκαν και γράφηκαν περίσσεψε μια γκρίνια κι ένας «φωτισμένος» (τρομάρα του) πτωχοπροδρομισμός. Γιατί;

Ποιους κατ' εξοχήν αφορά το 1821, αν όχι τους Αριστερούς;

Ποιος άλλος μπορεί να 'χει προίκα και πρόταγμα το μήνυμα της Επανάστασης του '21, αν όχι η Αριστερά;

Σε ποιους, τα (πολλά ήδη) τελευταία χρόνια κάνουμε «δώρο» αυτήν τη γιορτή; Στους επιγόνους των κοτσαμπασήδων; Γιατί αφήνουμε να μονοπωλεί αυτή τη γιορτή (και συχνά να της διαστρέφει το νόημα) η εξουσία; το κράτος! και μάλιστα η «δεξιά του Κυρίου». Γιατί αφήνουμε να αλωνίζουν πάνω στη μνήμη του '21 ακόμα και οι πατριδοκάπηλοι; οι απόγονοι του δωσιλογισμού, αυτοί που παρουσιάζουν τον εθνικισμό τους ως πατριωτισμό

κι ακόμα χειρότερα γιατί αφήνουμε να ξεπλένουν την υποτέλειά τους και την υποταγή τους στους ξένους (άλλοτε στους Γερμανούς κι άλλοτε στους Αμερικανούς) με δεκάρικους εθνικοφροσύνης όλοι αυτοί οι νεοραγιάδες, οι αιώνιοι γραικύλοι και οι γενίτσαροι; Γιατί;

***

Δηλαδή το μόνο που μας έμεινε ημών των αριστερών απ' το «αθάνατο κρασί του '21» είναι η ευκαιρία σε κάθε επέτειο να κάνουμε κριτική στους εθνικούς μύθους για το κρυφό σχολειό και τον Παλαιών Πατρών Γερμανό; Τι κόλλημα είναι αυτό; Τι ζόρι τραβάμε;

Μήπως δεν ήταν πασίγνωστο (ή έστω γνωστό) ότι όλα αυτά και άλλα τέτοια ήταν μια προσπάθεια της αστικής τάξης να δημιουργήσει «γόνιμους μύθους» για να στυλώσει την εθνική ταυτότητα; Εμείς πότε «ανακαλύψαμε την Αμερική» και σε κάθε επέτειο σκούζουμε σαν τη γριά μέσα απ' την κοφίνα για το μέγα ψεύδος (που ούτε μέγα ούτε ολοσχερώς ψεύδος είναι) του κρυφού σχολειού; Αλλο τίποτα να γιορτάσουμε δεν έχουμε; Δεν έχουμε Μπάυρον και Υψηλάντη; Δεν έχουμε Κολοκοτρώνη και τον εμπρηστή μουρλόπαπα τον Παπαφλέσα; δεν έχουμε ούτε τον μπούτζον του Καραϊσκάκη να δείχνουμε; ούτε Ρήγα ούτε Θούριο; Τι έχουμε; τη μιζέρια και τη χολερικότητα του αποσυνάγωγου; του χώρια-του-ψωριάρη που κόλλησε στις «παρελάσεις» και δεν μπορεί να γεμίσει η ψυχή του με την έξοδο του Μεσολογγιού; Αστειότητες. Θλιβερές αστειότητες.

Τι είδους Αριστερά είναι αυτή που δεν μπορεί να γιορτάσει; Πότε λιγόστεψε η ψυχή μας;

Πότε την πάθαμε τη ζημιά;

Αν δεν γουστάρουμε τις παρελάσεις (και καλώς) γιατί δεν βγαίνει η Αριστερά στις πλατείες να γιορτάσει το '21 με τον λαό, να βάλει πρώτους στο χορό τους ποιητές, να δείξει τη δύναμή της -αν είναι όντως λαϊκή- και να χαρεί ο κόσμος;

Χάρισε ποτέ η γαλλική Αριστερά τη Μασσαλιώτιδα στη γαλλική Δεξιά; εμείς γιατί χαρίζουμε Σολωμό και Κάλβο και Βρεττάκο και Σικελιανό; γιατί (ξε)πουλάμε; γιατί ιδιωτικοποιούμε;

Μήπως νομίζουμε ότι το 1821 ξεσηκώθηκαν τίποτε ελληναράδες εθνικιστές κι έστειλαν στον αγύριστο κάποιους καλόβολους πολυπολιτισμικούς Οσμανλήδες; Μήπως νομίζουμε ότι τσίμπησε κάποια μύγα το «εθνικό φαντασιακό» του Νικηταρά κι έγινε μπουρλότο ο Κανάρης, με αποτέλεσμα την επέμβαση του καπετάν Κάνιγκα, ώστε να αποκτήσουμε εθνική ταυτότητα (εξ επιλογής του Κοραή);

Κι αν τέτοιες σαχλαμάρες λένε για ιδιοτελέστατους λόγους οι νεοφιλελεύθεροι (και τους ακολουθούν ανοίγοντας σαν χάννοι το στόμα οι αμόρφωτοι) η Αριστερά τι δουλειά έχει να λέει τα ίδια; Να 'ταν αλήθεια, θα 'ταν επαναστατική, σε αυτήν θα έπρεπε να ορκιζόμαστε.

Ομως γνωρίζοντας ότι είναι ψέμα, γιατί παραδινόμαστε; Δεν ντρεπόμαστε τους μεγάλους ιστορικούς, Ελληνες και ξένους, τη λαϊκή παράδοση, τις ίδιες τις δικές μας παλιές γιορτές -τις διαδηλώσεις του ΕΑΜ μέσα στην Κατοχή για την Επανάσταση του 1821, τις ξεχάσαμε;

Και με ποιο δικαίωμα απέναντι στην ίδια της την ιστορία και τη σύσταση έχει αφήσει σήμερα η Αριστερά το μέρος εκείνο της νεολαίας που επηρεάζει να μένει εν πολλοίς άσχετο κι αμέτοχο κι ακοινώνητο του πιο μεγάλου μας θησαυρού (και του πιο χρήσιμου όπλου τώρα στον καιρό της κρίσης) της κληρονομιάς του '21; Μήπως δεν ήταν και κοινωνική αυτή η Επανάσταση;

«Τα κράτη θέλουν ανεξαρτησία. Τα έθνη θέλουν ελευθερία. Οι λαοί θέλουν δικαιοσύνη».

Από πότε ξεχάσαμε ότι η λαϊκή κυριαρχία, η εθνική ανεξαρτησία και η κοινωνική δικαιοσύνη είναι δική μας Αγία Τριάδα;

ΥΓ. Ελπιδοφόρα εξαίρεση σε όλα αυτά η πρωτοσέλιδη χθεσινή φωτογραφία της «Αυγής» με μια κοπελούδα-μετανάστρια σημαιοφόρο, αλλά επ' αυτού ες αύριον...

ΣΤΑΘΗΣ Σ. 26.ΙΙΙ.2009 stathis@enet.gr
Διαβάστε περισσότερα!

Κι' όμως υπάρχει και η άλλη Αριστερά !

Χιλιάδες στρέμματα γης στους φτωχούς της Βολιβίας.

Κι' όμως υπάρχει και άλλη Αριστερά πέρα της "δικής μας" της ενσωματωμένης ή και συστημικής ονομαζόμενης. Και αν βρίσκεται πολλά χιλιόμετρα μακρυά, αυτός ακριβώς είναι ένας παραπάνω λόγος να δείξουμε την αλληλεγγύη μας
ΑΛΛΗΛΕΓΓΎΗ ΛΟΙΠΟΝ ΣΤΙΣ ΑΜΕΡΙΚΕΣ ΤΒΩΝ ΚΙΝΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ !!!

Έχοντας ως όπλο το νέο Σύνταγμα, ο πρόεδρος της Βολιβίας Έβο Μοράλες, παραχώρησε σε ακτήμονες ιθαγενείς 94.000 στρέμματα γης που είχαν πρόσφατα κρατικοποιηθεί από μεγάλα αγροκτήματα στις ανατολικές πεδιάδες της χώρας.

Η περιοχή αυτή είναι προπύργιο των συντηρητικών πολιτικών αντιπάλων του Μοράλες, ενώ οι πλούσιοι γαιοκτήμονες που τα διαχειρίζονταν είχαν κατηγορηθεί ότι απασχολούσαν εργάτες γης σε καθεστώς ημιδουλείας.

"Η ιδιοκτησία πάντοτε θα τυγχάνει σεβασμού, αλλά θέλουμε οι άνθρωποι που δεν ενδιαφέρονται για την ισότητα να αλλάξουν τρόπο σκέψης και να εστιάσουν την προσοχή τους περισσότερο στη χώρα, παρά στα χρήματα", δήλωσε ο Έβο Μοράλες, ανακοινώνοντας την παραχώρηση των κτημάτων στους φτωχούς.

"Σήμερα, από εδώ, αρχίζουμε να βάζουμε τέρμα στη μεγάλη ιδιοκτησία γης στη Βολιβία", πρόσθεσε.

Μεταξύ αυτών που έχασαν κτήματα είναι ο Αμερικανός κτηνοτρόφος Ρόναλντ Λάρσεν, ο οποίος έχει αναδειχτεί σε κεντρικό πρόσωπο στην εκστρατεία εναντίον των μεταρρυθμίσεων που προωθεί ο Μοράλες. Ο Λάρσεν και οι άλλοι γαιοκτήμονες έχουν το δικαίωμα να ασκήσουν έφεση για την εθνικοποίηση των κτημάτων.

Η ανακοίνωση της παραχώρησης των κτημάτων έγινε έξι εβδομάδες αφότου ο Μοράλες επέτυχε την έγκριση του νέου Συντάγματος, που έχει στόχο την εξασφάλιση περισσότερων εξουσιών στους ιθαγενείς, ενώ παράλληλα του επιτρέπει να επιδιώξει την επανεκλογή του στην προεδρία της χώρας.
Διαβάστε περισσότερα!

Δύο ειδήσεις από το μέλλον !

Κι' όμως δεν είναι απόσπασμα από το σενάριο της ταινίας "Minority Report". Διαβάζοντας τις συγκεκριμένες ειδήσεις στο σημερινό ΒΗΜΑ μείναμε έκπληκτοι και αρχίσαμε να αναρωτιώμαστε για τις δυνατότητες και την πρόοδο της επιστήμης από την μια και για τις επιπτώσεις της πάνω στην καθημερινή μας ζωή όσο και στο χώρο του "ιδιωτικού" από την άλλη.
Τις παραθέτουμε χωρίς σχόλια, αν και ελπίζουμε ότι αξίζει να λειτουργήσουν ως έναυσμα για συζήτηση: ΕΙΔΗΣΗ ΠΡΩΤΗ

Ο Κόσμος σε RSS Διαφημίσεις που ξέρουν ότι τις βλέπουν
Γιγαντιαίες οθόνες με αισθητήρες στο μετρό «επικοινωνούν» με τους επιβάτες
Σάββατο 14 Μαρτίου 2009

ΠΑΡΙΣΙ Αντιδράσεις έχει προκαλέσει στη Γαλλία η εγκατάσταση γιγαντιαίων οθονών εξοπλισμένων με αισθητήρες κίνησης και σύνδεση Βluetooth στο μετρό του Παρισιού. Εκατοντάδες οθόνες LCD 70 ιντσών οι οποίες μπορούν να καταγράφουν τους θεατές έχουν εγκατασταθεί ήδη από πέρυσι σε πολλούς σταθμούς, ο δε αριθμός τους προβλέπεται ότι θα φθάσει τις 1.200 ως τα τέλη του 2009. Προβάλλουν διαφημίσεις, αλλά μέσω των αισθητήρων συλλέγουν επίσης στοιχεία για τους επιβάτες- θεατές. Καταμετρούν τα άτομα που κοιτάζουν και «αναγνωρίζουν» τις εικόνες ή τα διαφημιστικά σποτ που προσέλκυσαν το μεγαλύτερο ενδιαφέρον. Επίσης, η σύνδεση Βluetooth παρέχει τη δυνατότητα αποστολής διαφημιστικών μηνυμάτων στα κινητά τηλέφωνα των επιβατών, την ώρα που περιμένουν ανύποπτοι τον συρμό στην αποβάθρα. «Οι επιβάτες γίνονται εν αγνοία τους όμηροι ενός διαφημιστικού τεστ » καταγγέλλει η Ντανιέλ Σιμονέ, δημοτική σύμβουλος εκλεγμένη με το Σοσιαλιστικό Κόμμα. Η συνάδελφός της Ντανιέλ Φουρνιέ από το κόμμα των Πράσινων ισχυρίζεται ότι οι συγκεκριμένες οθόνες επιτρέπουν ακόμη και την αναγνώριση της ηλικίας και του φύλου των περαστικών, κάτι ωστόσο που η δημόσια επιχείρηση συγκοινωνιών RΑΤΡ διαψεύδει κατηγορηματικά

ΕΙΔΗΣΗ ΔΕΥΤΕΡΗ

Πιο κοντά στην «ανάγνωση» της σκέψης
Βρετανοί ερευνητές «διάβασαν» τις αναμνήσεις εθελοντών μελετώντας την ηλεκτρική δραστηριότητα του εγκεφάλου τους ΤΟΥ SΤΕVΕCΟΝΝΟR | Σάββατο 14 Μαρτίου 2009

Η ικανότητα «ανάγνωσης» του ανθρώπινου μυαλού με μια «μηχανή της σκέψης» ήρθε ένα βήμα πιο κοντά μετά την επιτυχία επιστημόνων να μαντέψουν τις αναμνήσεις εθελοντών μελετώντας απλώς την ηλεκτρική δραστηριότητα του εγκεφάλου τους. Ερευνητές του University College του Λονδίνου ανακάλυψαν ότι η χωρική μνήμη μπορεί να «διαβαστεί» μέσω μηχανημάτων απεικόνισης του εγκεφάλου τα οποία έχουν την ικανότητα να προβλέπουν αυτομάτως πού φαντάζεται ένα άτομο ότι βρίσκεται (την ακριβή θέση του σε έναν λαβύρινθο, για παράδειγμα) χωρίς καν το άτομο να ερωτηθεί.

«Πρόκειται για ένα ακόμη μικρό βήμα προς την ιδέα της ανάγνωσης της σκέψης καθώς κοιτώντας απλώς τη νευρική δραστηριότητα μπορούμε να πούμε τι σκέφτεται κάποιος» ανέφερε ένας εκ των ερευνητών, ο Ντέμις Χασάμπις.

Ισως στο μέλλον πιθανόν να «διαβάζονται» και άλλων μορφών αναμνήσεις και σκέψεις, αν και η πιθανότητα χρήσης μηχανών «ανάγνωσης της σκέψης» για την επίλυση υποθέσεων εγκλημάτων ή για την πάταξη της τρομοκρατίας αποτελεί ακόμη μακρινή προοπτική. «Βρισκόμαστε τουλάχιστον 10 χρόνια μακριά, ίσως και περισσότερο, από την τεχνολογία που θα μας επιτρέψει να διαβάζουμε κυριολεκτικώς τις σκέψεις των ανθρώπων χωρίς αυτοί να το επιθυμούν» σημείωσε ο δρ Χασάμπις.

Η μελέτη αυτή που δημοσιεύθηκε στο επιστημονικό έντυπο «Current Βiology» μπορεί να βοηθήσει τους επιστήμονες να κατανοήσουν τα προβλήματα μνήμης που εμφανίζονται σε άτομα με ορισμένες νευρολογικές ασθένειες, όπως η νόσος Αλτσχάιμερ.

Σε ό,τι αφορά τα πιθανά ηθικά προβλήματα που θα προκύψουν μελλοντικά αν και εφόσον η επιστήμη έχει την ικανότητα να διαβάζει τις σκέψεις των ανθρώπων χωρίς τη συγκατάθεσή τους, η δρ Μαγκουάιρ απαντά: «Τα πράγματα δεν είναι τόσο απλά.Δεν μπορούμε να βάλουμε ένα άτομο σε έναν τομογράφο και ξαφνικά να διαβάσουμε τις σκέψεις του.Πρόκειται για μια πολύπλοκη διαδικασία που βρίσκεται ακόμη σε πολύ πρώιμο στάδιο».


«Λαβύρινθος» και λονδρέζοι οδηγοί ταξί
Η καθηγήτρια Ελέανορ Μαγκουάιρ,που ήταν επικεφαλής της μελέτης,είχε ήδη δείξει από προηγούμενες εργασίες ότι μια μικρή περιοχή του εγκεφάλου που βρίσκεται πίσω από τον ιππόκαμπο είναι μεγαλύτερη σε μέγεθος σε άνδρες οδηγούς ταξί οι οποίοι είχαν απομνημονεύσει τον «λαβύρινθο» των δρόμων του Λονδίνου.Η καθηγήτρια εκπαίδευσε μια άλλη ομάδα ανδρών εθελοντών ώστε αυτοί να βρίσκουν την πορεία τους μέσα σε έναν εικονικό λαβύρινθο σε έναν υπολογιστή.Παράλληλα,ο εγκέφαλος των εθελοντών «σαρωνόταν» από λειτουργικούς μαγνητικούς τομογράφους. «Γνωρίζουμε ότι ο ιππόκαμπος είναι αυτός που συνδέεται με την ικανότητα πλοήγησης,τον σχηματισμό και την ανάκληση αναμνήσεων καθώς και με το πώς φανταζόμαστε το μέλλον.Ωστόσο το πώς η δραστηριότητα εκατομμυρίων νευρώνων του ιπποκάμπου υποστηρίζει αυτές τις λειτουργίες συνεχίζει να αποτελεί θεμελιώδες ερώτημα της νευροεπιστήμης» είπε η δρ Μαγκουάιρ. Οι ερευνητές ανακάλυψαν ότι μπορούσαν να μαντεύουν πού φανταζόταν ότι βρισκόταν ο κάθε άνδρας μέσα στον λαβύρινθο αναλύοντας ορισμένα εξειδικευμένα νευρικά κύτταρα του ιπποκάμπου τα οποία εμφάνιζαν συγκεκριμένα μοτίβα δραστηριότητας .
Διαβάστε περισσότερα!

ΑΡΑΒΟΪΣΡΑΗΛΙΝΟΣ ΤΣΕΛΕΜΕΝΤΕΣ

Η ανάμειξη της μαγειρικής με την τέχνη δεν είναι καινούριο φαινόμενο. Το έχουμε παρατηρήσει τόσο στον κινηματογράφο (από το Μεγάλο Φαγοπότι μέχρι το Chocolat), όσο και στην λογοτεχνία (από τις περιπέτειες του Πεπέ Καρβάλιο, του Μολταμπάν μέχρι το τελευταίο βιβλίο του Πέτρου Μάρκαρη). Εσχάτως το εγχείρημα αυτό έχει επεκταθεί και στο θέατρο. Έτσι μετά τον Μιχάλη Μαρμαρινό, ένα προσφάτως ανεβασμένο έργο, ο Αραβοϊσραηλινός Τσελεμεντές επιχειρεί μια παράσταση στην οποία οι συνταγές μαγειρικής αποτελούν τον βασικό κορμό. Μόνο που στην πολιτική (μιας και πρόκειται για πολιτικό έργο) όπως και στην μαγειρική άλλωστε, αν δεν τηρηθούν σωστά οι αναλογίες, η συνταγή αποτυγχάνει.
Το συγκεκριμένο έργο ανεβαίνει για δεύτερη χρονιά, εφέτος στο θέατρο ¨Χυτήριο¨ και μάλιστα στον απόηχο της εισβολής των Ισραηλινών στη Λωρίδα της Γάζας. Προσπαθεί λοιπόν μέσα από την περιγραφή περιστατικών, να αρθρώσει λόγο για τα τεκταινόμενα στην πολύπαθη περιοχή της Παλαιστίνης, μέσω των οποίων παρουσιάζεται η καθημερινή ζωή Εβραίων και Παλαιστινίων. Για να ασχοληθείς όμως με το συγκεκριμένο θέμα χρειάζεται βαθιά γνώση της κατάστασης αλλά και πολιτική άποψη πάνω σ’ αυτήν. Το ίδιο το πολιτικό θέατρο από μόνο του είναι ένα πολύ δύσκολο είδος και συχνά ελλοχεύει ο κίνδυνος να πέσεις είτε σε εύκολες καταγγελίες, είτε σε πασιάρικα ηθικοπλαστικά διδάγματα. Μιλώντας όμως για τον θεατρικό λόγο πρέπει σαφώς να διαχωρίσουμε το δραματουργικό κείμενο από το δραματικό κι εκεί ακριβώς εμφανίζεται το πρόβλημα.
Το κείμενο του Ρόμπιν Σόανς, ουσιαστικά και πραγματικά, αποτελείται από συνεντεύξεις πάνω στο τι συμβαίνει στη γη της Παλαιστίνης. Αυτό από μόνο του όμως δεν συνιστά θεατρικό λόγο. Μοιάζει περισσότερο να προσπαθεί να περιγράψει δημοσιογραφικά, τολμώ να πω, (στα πλαίσια του Verbatim theater όπως είναι στη μόδα τελευταία) τα προβλήματα από τη ¨συνύπαρξη¨ Εβραίων και Παλαιστινίων και δεν κατορθώνει να λειτουργήσει μέσα από τον παραδοσιακό θεατρικό τρόπο. Έχοντας παρακολουθήσει ανάλογα θεατρικά έργα, όπως πιο παλιά το Νικαράγουα – Περιστατικό 315, γνωρίζουμε πως ένας πολιτικός μονόλογος, όπως ήταν το συγκεκριμένο έργο, μπορεί να καθηλώσει το κοινό και να του ξυπνήσει πρωτόγνωρα συναισθήματα.
Επανερχόμενοι στο έργο του Σόανς και κάνοντας μοιραία τη σύγκριση, διαπιστώνουμε ακριβώς αυτή την αδυναμία του ως έργου. Ακόμη περισσότερο, μη έχοντας (μάλλον) γνώση (ο Σόανς) της ρίζας του Παλαιστινιακού ζητήματος, παρακολουθούμε εν τέλει από απόσταση λίγο πολύ γνωστές καταστάσεις. Τον φόβο των Ισραηλινών, την ιντιφάντα των Παλαιστινίων, τον ρατσισμό που ασκείται επάνω τους από ανθρώπους που ουσιαστικά μετοίκησαν σ’ αυτό τον τόπο τις τελευταίες δεκαετίες. Και είναι αυτή η έλλειψη της γνώσης που οδηγεί σε ένα υφέρπων ευχολόγιο για την ειρηνική συνύπαρξη των δύο λαών.
Να ξεκαθαρίσουμε όμως κάτι, πράγμα το οποίο ο συγγραφέας φαίνεται να αγνοεί. Η ρίζα της Ισραηλινοπαλαιστινιακής διαμάχης (και όχι γενικότερα της Αραβοϊσραηλινής όπως τιτλοφορείται το έργο) έχει να κάνει με την εισβολή και κατοχή εδαφών από το Ισραήλ αλλά και με τις ναζιστικής νοοτροπίας μεθόδους που χρησιμοποιεί σαν στρατός κατοχής για να διαιωνίσει την κυριαρχία του.
Οι φιλότιμες προσπάθειες των συντελεστών να ¨τραγικοποιήσουν¨ το κείμενο μέσα από σκηνές όπως αυτή στο τσεκ πόϊντ ή την αναφορά στις διαταγές που έχουν οι Ισραηλινοί στρατιώτες να πυροβολούν παιδιά άνω της ηλικίας των 12 ετών μιας και αυτά θεωρούνται ενήλικα, δυστυχώς είναι ανεπαρκείς. Και εν τέλει το ενδιαφέρον παραμένει σε κάποιο επίπεδο, κυρίως από τις καλές ερμηνείες ( μερικές των οποίων είναι και κάτι παραπάνω) των ηθοποιών αλλά και την ειλικρινή διάθεση της σκηνοθέτιδας.
Ειλικρινά πάντως θα προτιμούσαμε να φεύγαμε από την παράσταση με κάτι παραπάνω από τις υπέροχες μυρωδιές της Αραβοϊσραηλινής κουζίνας.
Πληροφορίες
Ο ΑΡΑΒΟ-ΙΣΡΑΗΛΙΝΟΣ ΤΣΕΛΕΜΕΝΤΕΣ
Ρόμπιν Σόανς
Μετάφραση – Σκηνοθεσία : Κυριακή Σπανού
Σκηνικά: Μάρθα Φωκά
Κοστούμια: Σάντρα Στεφανίδου
Μουσική: Κώστας Βόμβολος
Βίντεο: Μανώλης Παπαδάκης
Φωτισμοί: Χριστίνα Θανασούλα
Παίζουν οι ηθοποιοί: Ντόρα Σιμοπούλου, Μανώλης Γιούργος, Βίλη Σωτηροπούλου, Θανάσης Χαλκιάς, Σαμψών Φύτρος, Ρουμπίνη Μοσχωρίτη, Χάρης Φλέουρας.
Θέατρο ¨Χυτήριο¨
Ιερά Οδός 44
Δευτέρα – Τρίτη : 21:00.

Διαβάστε περισσότερα!

Εκατό ετών «Το φιλί» του Κλιμτ

Το αιωνόβιο «Φιλί» του Αυστριακού ζωγράφου Γκούσταβ Κλιμτ αποτελεί πηγή έμπνευσης για τα ερωτευμένα ζευγάρια, που επισκέπτονται σήμερα το Μουσείο Μπελβεντέρε στη Βιέννη.
Ο βασικότερος εκπρόσωπος του κινήματος της αυστριακής «Απόσχισης» που διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της Αρ Νουβό ολοκλήρωσε το δημοφιλέστερο ίσως έργο του πριν από ακριβώς εκατό χρόνια, το 1909. Το θρυλικό «Φιλί» του είναι χαρακτηριστικό της «χρυσής περιόδου», κατά την οποία χρησιμοποιούσε κατά κόρον το χρυσό χρώμα ως διακοσμητικό στοιχείο.
H KAΘHMEPINH 25-02-09
Διαβάστε περισσότερα!

Το ψέμα των Μ.Μ.Ε. κατά του Τσάβες

Είναι γνωστός ο ρόλος των ιδιωτικών Μ.Μ.Ε. στη προσπάθεια ανατροπής του Τσάβες το 2002 με τα ψέματα που διέσπερναν δεξιά και αριστερά
Παρόλα αυτά, και ενόψει του σημερινού δημοψηφίσματος(13ου στα 10 τελευταία χρόνια εκ των οποίων τα 11 έχουν υπερψηφιστεί) δεν φαίνεται να βάζουν μυαλό. Στο βιντεο ο πρόεδρος της Βενεζουέλας Ούγκο Τσάβες καταγγέλει πρωτοσέλιδο της El Nacional όπου με τίτλο "Τιμωρήστε τους εγκληματίες.όχι στην καταπίεση των παιδιών μας" εγκαλούν την κυβέρνηση της Βενεζουέλας για αυταρχισμό. Με μόνη διαφορά ότι η φωτογραφία είναι από φοιτητική διαδήλωση έξω από την βουλή στην Αθήνα στις 16 Απριλίου του 2003 !!!
Διαβάστε περισσότερα!

AΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΕΝΟΥΣ ΤΗΣ ΓΑΖΑΣ

ΑΝΟΙΧΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΕ ΜΗΧΑΝΙΚΟΥΣ, ΤΕΧΝΟΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΟΙΚΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΓΑΖΑΣ

Η δολοφονική επιδρομή του κράτους του Ισραήλ σε βάρος του Παλαιστινιακού λαού της Γάζας έχει λάβει προσωρινά τέλος. Είκοσι δύο ημέρες χερσαίων και αεροπορικών επιθέσεων άφησαν πίσω τους 1.300 Παλαιστίνιους νεκρούς (70% άμαχοι) και 4.500 βαριά τραυματίες. Παρ' όλο το μένος των εισβολέων, Η ΓΑΖΑ ΔΕΝ ΕΠΕΣΕ! Ένα μεγάλο κομμάτι της, όμως, έχει μεταβληθεί σε ερείπια. 4.000 κτίρια κατεστραμμένα, 20.000 με σοβαρές ζημιές, δίκτυα και υποδομές διαλυμένες, 300.000 άνθρωποι ξεσπιτώθηκαν και από αυτούς οι 90.000 δεν έχουν που να πάνε. Η ζωή σ' αυτή τη μικροσκοπική λωρίδα γης (σε μόλις 360 τ. χλμ. ζουν 1.500.000 άνθρωποι – το μεγαλύτερο γκέτο του πλανήτη), ήδη πολύ δύσκολη εξαιτίας του παράνομου από ξηράς, αέρος και θαλάσσης, πολυετούς αποκλεισμού της από το Ισραήλ, έχει γίνει σήμερα στην κυριολεξία αφόρητη.
Το ζήτημα της Ανοικοδόμησης της Γάζας καθίσταται πια κεντρικό για τον ταλαιπωρημένο πληθυσμό της. Δυστυχώς, η πλειοψηφία της λεγόμενης Διεθνούς Κοινότητας (ΗΠΑ, Ε.Ε., αραβικές χώρες) συνδέει το ζήτημα της ανοικοδόμησης με την αλλαγή πολιτικής κατεύθυνσης του Παλαιστινιακού Λαού της Γάζας. Αυτό που δεν κατάφεραν το πολυετές εμπάργκο και ο πρόσφατος πόλεμος, δηλαδή η κάμψη της Παλαιστινιακής Αντίστασης, επιχειρείται σήμερα να επιβληθεί μέσα από την παρεμπόδιση της Ανοικοδόμησης και τον ωμό πολιτικό εκβιασμό του Παλαιστινιακού Λαού!

Όσοι και όσες από τον τεχνικό κόσμο σταθήκαμε αλληλέγγυοι στον Παλαιστινιακό Λαό κατά τη διάρκεια της σφαγής του από το κράτος του Ισραήλ, πρέπει να σταθούμε και τώρα δίπλα του στη μεγάλη και επίπονη μάχη της Ανοικοδόμησης.

Η συμβολή καταρτισμένου επιστημονικού δυναμικού κρίνεται άκρως σημαντική από τους ίδιους τους Παλαιστίνιους και επικεντρώνεται σε τομείς όπως:

- Οι αυτοψίες και οι εκτιμήσεις καταλληλότητας των πληγέντων κτιρίων.

- Η οργάνωση της προσωρινής στέγασης των αστέγων.

- Η χωροθέτηση νέων οικισμών που θα αντικαταστήσουν τους ισοπεδωμένους και η επιλογή τύπου κτιρίων.

- Η οργάνωση του διοικητικού μηχανισμού της ανοικοδόμησης και της ανάθεσης των έργων.

- Η οργάνωση καμπάνιας για την ανεύρεση και αποστολή οικοδομικών υλικών.

- Η διεθνής εκστρατεία για το άνοιγμα των συνόρων με την Αίγυπτο και το Ισραήλ ώστε να περνάνε ελεύθερα οι άνθρωποι και τα υλικά που θα συμβάλλουν στην ανοικοδόμηση, κ.ά.

Η έμπρακτη αλληλεγγύη μας στην τιτάνια προσπάθεια των Παλαιστινίων της Γάζας να σταθούν ξανά στα πόδια τους, ακόμα και η πιο μικρή συμβολή του καθενός και της καθεμιάς μας, έχει την πιο μεγάλη ανθρωπιστική και πολιτική αξία. Οι Παλαιστίνιοι πρέπει να μπορέσουν να ζήσουν ανθρώπινα και με το κεφάλι ψηλά στη γη τους! Μόνο όπλο τους η δική τους αποφασιστικότητα και η δική μας αλληλεγγύη!

Για να οργανωθεί σε μόνιμη βάση η συμβολή του τεχνικού κόσμου της Δυτ. Ελλάδας στην Ανοικοδόμηση της Γάζας, σας καλούμε σε ανοιχτή συγκέντρωση-συζήτηση, στην αίθουσα συνεδριάσεων του ΤΕΕ, Τριών Ναυάρχων 40 (ισόγειο), την Τρίτη 17-2-2008, 7.00μμ.



Προσωρινή Επιτροπή για μια «Πρωτοβουλία Μηχανικών, Τεχνολόγων και Φοιτητών για την Ανοικοδόμηση της Γάζας»

Τηλέφωνα επικοινωνίας:6977 510730 και 6977 574358



Διαβάστε περισσότερα!

ΚΙΚΗ ΔΗΜΟΥΛΑ-ΠΕΡΑΣΑ

" Όσο μπόρεσα έφερ'αντίσταση σ'αυτό το ποτάμι
όταν είχε νερό πολύ,να μη με πάρει,
κι όσο ήταν δυνατόν φαντάστηκα νερό
στα ξεροπόταμα
και παρασύρθηκα."
Όταν ο πολιτικός ποιητικός Λόγος αποδεικνύεται εξίσου δυνατός με τον ερωτικό στο έργο της Δημουλά. Αφιερωμένο στην σ. Σωτηρία (όπου σ. μπορεί να σημαίνει συντρόφισσα, συναγωνίστρια, συνοδοιπόρο ή απλά συνδημότισσα)για την κριτική της πάνω στο ύφος των τελευταίων ημερών του ιστολογίου.

Περπατώ και νυχτώνει.
Αποφασίζω και νυχτώνει.
Όχι,δεν είμαι λυπημένη.

Υπήρξα περίεργη και μελετηρή.
Ξέρω απ'όλα.Λίγο απ'όλα.
Τα ονόματα των λουλουδιών όταν μαραίνονται,
πότε πρασινίζουν οι λέξεις και πότε κρυώνουμε.
Πόσο εύκολα γυρίζει η κλειδαριά των αισθημάτων
μ'ένα οποιοδήποτε κλειδί της λησμονιάς.
Όχι δεν ειμαι λυπημένη.

Πέρασα μέρες με βροχή,
εντάθηκα πίσω απ'αυτό
το συρματόπλεγμα το υδάτινο
υπομονετικά κι απαρατήρητα,
όπως ο πόνος των δέντρων
όταν το ύστατο φύλλο τους φεύγει
κι όπως ο φόβος των γενναίων.
Όχι,δεν είμαι λυπημένη.

Πέρασα από κήπους,στάθηκα σε συντριβάνια και είδα πολλά αγαλματίδια να γελούν
σε αθέατα αίτια χαράς.
Και μικρούς ερωτιδείς,καυχησιάρηδες.
Τα τεντωμένα τόξα τους
βγήκανε μισοφέγγαρο σε νύχτες μου και ρέμβασα.
Είδα πολλά και ωραία όνειρα
και είδα να ξεχνιέμαι.
Όχι,δεν είμαι λυπημένη.

Περπάτησα πολύ στα αισθήματα,
τα δικά μου και των άλλων,
κι έμενε πάντα χώρος ανάμεσα τους
να περάσει ο πλατύς χρόνος.
Πέρασα από ταχυδρομεία και ξαναπέρασα.
Έγραψα γράμματα και ξαναέγραψα
και στο θεό της απαντήσεως προσευχήθηκα άκοπα.
Έλαβα κάρτες σύντομες:
εγκάρδιο αποχαιρετιστήριο από την Πάτρα
και κάτι χαιρετίσματα
απο τον Πύργο της Πίζας που γέρνει.
Όχι,δεν είμαι λυπημένη που γέρνει η μέρα.

Mίλησα πολύ.Στους ανθρώπους,
στους φανοστάτες,στις φωτογραφίες.
Και πολύ στις αλυσίδες.
Έμαθα να διαβάζω χέρια
και να χάνω χέρια.
Όχι,δεν είμαι λυπημένη.

Ταξίδεψα μάλιστα.
Πήγα κι από εδώ,πήγα και από εκεί...
Παντού έτοιμος να γεράσει ο κόσμος.
Έχασα κι από εδώ,έχασα κι από κεί.
Κι από την προσοχή μου μέσα έχασα
κι από την απροσεξία μου.
Πήγα και στη θάλασσα.
Μου οφειλόταν ένα πλάτος.Πές πως το πήρα.
Φοβήθηκα τη μοναξιά
και φαντάστηκα ανθρώπους.
Τους είδα να πέφτουν
από το χέρι μιας ήσυχης σκόνης,
που διέτρεχε μιάν ηλιαχτίδα
κι άλλους από τον ήχο μιας καμπάνας ελάχιστης.
Και ηχήθηκα σε κωδωνοκρουσίες
ορθόδοξης ερημιάς.
Όχι,δεν είμαι λυπημένη.

Έπιασα και φωτιά και σιγοκάηκα.
Και δεν μου έλειψε ούτε των φεγγαριών η πείρα.
Η χάση τους πάνω από θάλασσες κι από μάτια,
σκοτεινή,με ακόνισε.
Όχι,δεν είμαι λυπημένη.

Όσο μπόρεσα έφερ'αντίσταση σ'αυτό το ποτάμι
όταν είχε νερό πολύ,να μη με πάρει,
κι όσο ήταν δυνατόν φαντάστηκα νερό
στα ξεροπόταμα
και παρασύρθηκα.

Όχι,δεν είμαι λυπημένη.
Σε σωστή ώρα νυχτώνει.

Διαβάστε περισσότερα!

O Subcomandante Marcos για την Ελληνική Εξέγερση

Κατόπιν των εγκλήσεων περί ρεφορμισμού το ιστολόγιο επανέρχεται στα "φυσιολογικά" ανεβάζοντας το χαιρετισμό του υπ. Μάρκος στα γεγονότα του Δεκεμβρίου.

Ο εξεγερμένος υποδιοικητής Μάρκος απευθύνει χαιρετισμό στα ελληνικά στις εξεγερμένες και τους εξεγερμένους του Δεκέμβρη.

"Συντρόφισσα, σύντροφε. Εξεγερμένη Ελλάδα. Εμείς, οι πιο μικροί, από αυτή τη γωνιά του κόσμου, σε χαιρετάμε.

Δέξου το σεβασμό μας και το θαυμασμό μας γι' αυτό που σκέφτεσαι και κάνεις. Από μακριά μαθαίνουμε από σένα. Ευχαριστούμε".
Διαβάστε περισσότερα!

ΚΑΛΟ (ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ ) ΣΑΒΒΑΤΟΚΥΡΙΑΚΟ

Εκδήλωση αλληλεγγύης και οικονομικής στήριξης της Κωνσταντίνας Κούνεβα και των συλληφθέντων της εξέγερσης του Δεκέμβρη (7/2) Σάββατο 7 Φλεβάρη
Πλατεία Νέας Σμύρνης
Από τις 11 και μετά

Διοργάνωση:
Ελεύθερος Γαλαξίας
Συνεταιρισμός "ο Σπόρος"
Διαβάστε περισσότερα!

ΚΙΚΗ ΔΗΜΟΥΛΑ-Ο ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ

 Ο ΕΡΩΤΑΣ

όνομα ουσιαστικόν,

πολύ ουσιαστικόν ,

ενικού αριθμού,

γένους ούτε θηλυκού ούτε αρσενικού

γένους ανυπεράσπιστου.

πληθυντικός αριθμός

οι ανυπεράσπιστοι έρωτες

Ο φόβος
όνομα ουσιαστικόν,

στην αρχή ενικός αριθμός

και μετά πληθυντικός :

οι φόβοι

οι φόβοι

για όλα από εδώ και πέρα.

Η μνήμη,
κύριο όνομα των θλίψεων

ενικού αριθμού

μόνον ενικού αριθμού

και άκλητη

Η μνήμη, η μνήμη, η μνήμη

Η νύχτα,

όνομα ουσιαστικό ,γένους θηλυκού

ενικός αριθμός.

πληθυντικός αριθμός

οι νύχτες.

Οι νύχτες από εδώ και πέρα.

Διαβάστε περισσότερα!

ΔΥΟ ΜΕΡΕΣ ΜΟΝΟ

Το ιστολόγιο δεν συνηθίζει να αναρτά ελληνική μουσική. Όχι γιατί δεν την συμπαθεί. Το αντίθετο μάλιστα. Απλά κάποιες φορές το timing παίζει σημαντικό ρόλο όπως και κάποιες άλλες πρέπει να "σκοντάψεις" δύο και τρεις στιγμές σε κάποιο κομμάτι για να το εκτιμήσεις όπως πραγματικά του αξίζει. Κάπως έτσι είναι και η ιστορία αυτής της ανάρτησης. The rest is silence...

Δίσκος " ΦΩΣ " 1991 σε στίχους Παρασκευά Καρασούλου και μουσική/ερμηνεία Δήμητρας Γαλάνη

.....δεν είναι ούτε το παρελθόν, ούτε το μέλλον.
Αλλά ένα σπάσιμο της χρονοσειράς, για λίγο μόνο.
Μιά μοναδική μικρή ζωή σε δύο μέρες.....
Διαβάστε περισσότερα!